Вопрос священнику

Вы говорите об одних и тех же канонах (три канона, канон ко св.причащению - они есть во всех молитвословах).

    Правило разбивать можно, но не на дни, а в течение одного дня (накануне причастия): что-то прочитать до обеда, что-то после, а что-то оставить на утро. 

Насильно действительно мил не будешь, а значит пытаться искать какой-то волшебный элексир или универсальную молитву, после прочтения которой всё вдруг резко станет как прежде: снова тепло отношений, цветы на праздник и прочая романтика, а муж вернется и скажет: "Какой же я был дурак, что решил оставить мое сокровище!" - было бы наивно. Хотя бывает по-разному. Но, при этом, и удерживать при себе человека, который не хочет жить с тобой и открыто говорит о разводе, не знаю, нужно ли? Возможно на него повлияло постоянное брюзжанье его недовольной матери. Но главное не это, а то, что скоро у него возможно появится другая женщина, ведь свято место пусто не бывает, с которой он может захотеть связать свои отношения и тогда развод станет неизбежным. Долго не протянет одинокий мужчина, который не собирается в монахи. Ведь вокруг столько красивых женщин одиноких и замужних, которые "устали" от своих мужей и начинают понемногу смотреть на сторону. Хотя какое-то время мужчина может и не предпринимать никаких действий и продолжать встречаться с новым человеком даже при законной жене и лишь потом может сказать ей, что он все равно уже разводится. То есть какое-то время спустя вас просто могут поставить перед фактом создания новой семьи, в чем вы являетесь препятствием. Вы понимаете, что в этой ситуации держать его не имеет смысла. Когда супруги уже и живут отдельно, то это говорит о том, что их развод на серьезном уровне и неизбежно стремится к концу и следующей ступенькой бывает уже юридический развод. 

    Поэтому если вы не помиритесь и не попытаетесь начать все сначала, то разойдетесь. И никакого чуда может и не произойти. Продолжайте молиться и надеяться на лучшее, может быть человек одумается, ведь времени прошло не так много и еще не все потеряно. Жизнь порой несправедлива, но из-за этого она не заканчивается. Помните об этом. Нас ждет и вечная жизнь.

Эта страсть коренится в нашем естестве и дана нам для гнева на страсти и на себя. "Гневайтеся и не согрешайте" (Пс.4:5), - говорит нам псалмопевец. То есть гневайтесь на грех, а не на человека грешника. Он такой же больной, как и вы и лежит в той же палате или в той же больнице (мире), но на другом этаже. А нам больным не укорять друг друга надо, а жалеть - со-жалеть (соучаствовать, сопереживать).

    А что касается окончательной победы над гневом, то Иоанн Лествичник называет только оружия против этой страсти - безгневие, кротость, плач и смиренномудрие. Но о том, чтобы окончательно ее победить умалчивает. Хотя о других страстях говорит, что их можно и умертвить, например, уныние и лень. А об этой не говорит подобного. В любом случае с ней нужно бороться и благодатью Божией побеждать. Ее "плюс" еще в том, что она, как и блудная, относится к разряду смирительных страстей. Они нас смиряют. Но это отнюдь не означает, что они не подлежат искоренению. Подлежат, и даже очень. А те, кто не могут с ней справиться, а лучше сказать, решиться на борьбу с ней, прослушайте (аудио) "Мытарства преподобной Феодоры", о том, как она проходила 12 мытарство гнева. Это сильно воздействует и заставляет задуматься даже самых беспечных.

С завистью не обязательно нужно бороться покупая те же вещи, что и другие. Этот вариант до какой-то меры допустим, но несовершенен. А если зависть с перейдет на более дорогие предметы, например, автомобили, дома, чужих мужей, чужое счастье (а она обязательно перейдет, так как став привычкой, распространяется на всё)? Вы станете копить деньги на эти вещи? Это не реально. Вы не сможете соревноваться со всем миром в этом стяжательстве - кто кого перещеголяет.

    Чтобы не завидовать, нужно просто приучить себя, во-первых, не замечать других. Зачем вы изучаете посторонних женщин (мам)? Если у мужчины, когда он наблюдает за женщиной, одно на уме, то у женщины другое - почему она может себе это позволить, а я нет? Внимайте себе и будьте довольны тем, что у вас есть. Если же не наблюдать не получается, то надо научиться радоваться за других, радоваться чужому благополучию, радоваться с радующимися. Нужно развивать в себе эти мысли, культивировать их - "Слава Богу за Его щедрые дары, которые Он изобильно раздает всем! Значит Господь любит этих людей, раз так награждает земным богатством. Наверно у них есть какие-то тайные добродетели, угодные Богу. Научи и меня, Господи, их святыми молитвами угождать Тебе и духовно обогатиться для вечной жизни". Это труд и требует понуждения.

    Что же касается причастия, то не нужно с детьми сюсюкаться и говорить про что-то "сладенькое". Можно не вдаваясь в вышеестественные детали, которые не только младенцам, но и взрослым не под силу понять, сказать о некоем Великом Даре, который Господь дает людям. Если сказать, что мы едим мясо и кровь Богочеловека или, что мы вмещаем в себя всего Бога, Которого не может вместить даже всё небо, то это будет непонятно не только детям, но и неподготовленным взрослым. Именно по этой причине в древности в языческой среде ходили разные зловещщие слухи о том, что христиане тайно собираются по ночам, закалывают младенца и пьют его кровь. Это и есть - слышу звон да не знаю где он. Этот Дар (называть его можно и Причастием) настолько велик, что Его могут причащаться только великие или святые люди. Поэтому в церкви и поют - Святая святым, то есть, только святые достойны этого Дара. Именно поэтому нужно слушаться маму и вести себя хорошо, чтобы приступать к этому таинству. На это может последовать обычный вопрос - "А что это за Дар?" Можно ответить, что этот Дар Небесный, который нисходит с Неба от Бога. Некоторые видели, как Ангелы покрывали святую чашу своими крыльями. Например, священник Аммон видел, как Ангел Божий стоя справа от жертвенника отмечал приступающих к святой чаше и вписывал их имена в книгу. А когда преподобный Сергий Радонежский служил Божественную литургию, то некоторые из достойных видели, как небесный огонь сошел на Святые Тайны в момент их освящения и озарил весь алтарь. Поэтому если хочет быть вписанным Ангелом в божественную книгу, должен быть послушным и большим мальчиком, а после причастия обязательно поблагодарить (своими словами) Бога за этот Дар. 

    Так можно подготовить детей к тому, что причастие будет ими восприниматься, как награда, как честь, которую еще нужно заслужить. А не так, как это может происходить: -Пойдем в храм! Не хочу. Я сказала бегом на причастие! Не хочу! Я кому сказала!!!? 

    К храму нужно подготавливать детей дома, читать им соответственную литературу (Жития святых, например). Вся семейная обстановка должа быть церковной, благословенной, молитвенной. Тогда у них будет не так много вопросов и многое будет воспринято естественно.