Вопрос священнику

Во-первых, не нужно блудное сожительство называть браком. Вот когда распишитесь, тогда это и будет законным гражданским браком, а когда обвенчаетесь, тогда благословенным церковным. А пока вы живете в блуде и грехе, да еще дерзаете причащаться. Бога вы обманывать не хотите, а священника все-таки обманываете. Ни один православный священник не допустил бы до причастия людей живущих без росписи. Это запрещено. Вы сами создали эту непонятную ситуацию 10 лет назад, когда решились жить в блуде с мужчиной, которого сейчас и мужем-то назвать не имеете права, а теперь задаете священнику неудобные вопросы.

    Я не буду много говорить, так как это уже избитая тема и у священников от нее мазоль на языке. Вам надо расписаться и обвенчаться. Если не хотите, значит вы должны жить, как брат с сестрой и не иметь никаких супружеских отношений. Если и этого не хотите, значит должны разойтись. До этого вам обоим запрещается причащаться. До своего покаяния, то есть, ДЕЯТЕЛЬНОГО ИСПРАВЛЕНИЯ, (не путать с формальной (лживой) исповедью!) вы вне Церкви. Решайтесь. 

Очень странное отношение православной матери на то, что сын (оказывается!) целый год провел у протестантов?! Вы должны были сначала поинтересоваться, что это за центр, которому вы собираетесь доверить жизнь своего сына, какие методы они употребляют, допустимы ли они с православной точки зрения. В случае сомнений посоветоваться с православным священником. А вы заслали его не Бог весть куда на целый год! Я крайне удивлен, если не сказать сильнее. Или по-вашему Православие и протестантизм это одно и тоже и разницы особо нет? Разница огромная. А вы еще убеждаете его остаться у них (если я правильно понял). Наверно вы хотите, чтобы он завязал с наркотиками, как говорится, любой ценой, пусть даже при помощи и неправославных людей и методов. Не надо любой ценой. Отречение от Православной Церкви и вечного спасения своей бессмертной души это слишком большая цена для этого.

    Раз уж так получилось, нужно хоть сейчас возвращаться из страны далекой в лоно родной Православной Церкви. Ему надо не "метаться от церкви к церкви", а стать истинным православным христианином и не менять бесценную веру на ложные человеческие измышления. Пусть протестанты ему помогли бросить наркотики, но в спасении его души они ему не помогут. Да и это "исцеление" очень сомнительно, так как любое исцеление вне Церкви, вне Святого Духа, Который действует (врачует, просвещает, вразумляет, направляет и т.д.) только в Православной Церкви, будет очень сомнительным и маловероятным. Может быть потому и отошел от него бес, что он обратился к протестантам. Зачем лукавому искушать человека наркотиками, если он и так на погибельном пути - у протестантов? Вот бес и отошел. А у человека к тому же может сложиться мнение, что эта церковь истинная, раз помогли от наркотиков избавиться. А все, оказывается, гораздо глубже. В Православии всегда было тяжелее по сравнению с разными протестантами, потому что у нас истина и спасение, а значит и брань сильнее. Весь ад борется с Православием. Это и в мире прекрасно видно. А у них все легко, потому и искушений таких нет, какие есть у нас. А для погибели и наркоманом быть совсем не обязательно, достаточно быть хорошим протестантом: отрицать истинность Церкви, таинств, Божество Иисуса Христа, истинность мощей, называть иконы идолами и т.д. Зачем еще при этом быть наркоманом?

    Мы молимся Богу и верим в Него не для того, чтобы "подсесть" на это. Духовную "зависимость" не нужно путать с героиновой. Эта зависимость благословенна. Человек начинает молиться Иисусовой молитвой и его все больше и больше тянет молиться. Это хорошо и правильно. И не нужно этого бояться. Наоборот, за это нужно цепляться и стремиться к этому. Это какие-то врачи-атеисты выдумали всякие подобные термины "наркотическая тяга молиться Богу". Для нас это стремление любящего сердца, живая потребность верующей души - общаться с нашим Творцом источником всякого блага. А для атеистов это, видите ли, какая-то порочная "тяга". А все от того, что нет у них опыта живого общения с Богом, в отличие от православных людей.

    Поэтому говорите своему чаду, что только в Православной Церкви он может надеяться на реальную помощь. Только в церковных таинствах он может ощутить исцеляющую силу, которая поможет ему удержаться на плаву и не вернуться в прежний ад. Приобщайте его к Церкви. И на будущее, будьте внимательнее и разборчивее в том, что касается помощи всяких неправославных течений. Это может быть смертельно.

Да, так и есть. Свободная воля человека неприкасаема. Вы читаете Евангелие? Помните историю с предательством Иуды? Господь его предупредил "горе человеку тому, которым Сын человеческий предастся, лучше было бы ему не родиться". Какое страшное предупреждение. Но Иуда пренебрегает им. И что делает Господь, останавливает его, вмешивается в естественный ход истории или давит на его свободную волю? Ни одно, ни другое, ни третье. Он говорит ему: "Что делаешь, делай скорее" (Ин.13:27), то есть фактически отправляет его на предательство, да еще и поторапливает его. Но ведь Он торопит его на самое страшное предательство в истории человечества. Так и есть. Но это Господь делает потому, что увидел абсолютную неспособность Иуды измениться. Не раз Спаситель взывал к совести Иуды: и даром чудес наделял, и делал его свидетелем Своих чудес, и ноги ему умыл, но не смог достучаться до него. Наконец, Господь оставляет его творить свою волю и не вмешивается в это, потому что уважает нас, как личности.

    Он настолько уважает наш выбор, что не останавливает нас даже перед ошибкой. Он конечно может создать некоторые неудобства, которые воспрепятствовали бы исполнению нашего желания. Ангел Хранитель будет неустанно взывать к нам, что выражается в смущениях совести. Но если человек пренебрежет всем этим, он оставляется Богом творить свою волю, естественно, со всеми последствиями. А если вы думаете, что Ангел Хранитель должен являться к каждому, кто засовывает голову в петлю и убеждать его не делать этого, то в чем будет тогда проявляться наша свободная воля в этой жизни, только лишь в хороших поступках что ли? Нет, это будет уже не тот мир, который мы знаем. Богу не нужно такое наше "запрограммированное" добро. Чтобы не страдать не Бог должен нас останавливать и влиять на наш выбор, а человек не должен был преступить Его заповедь в раю. Но когда преступил, породил боль и страдания в этом мире и Бог не виноват в этом. Конечно Господь каким-то образом, говоря по-человечески, скорбит (если так можно сказать про абсолютно бесстрастного Бога) видя, что мы не оправдали Его надежд и во множестве идем в ад. Но при этом человек сам своими действиями определяет свой выбор и вечную участь и Господь уважает этот выбор, даже если это приводит к смерти. Это трудно понять (как и многое в этой жизни), но нам дано достаточно вполне понятных вещей, которых достаточно для спасения. А в Царстве Небесном уже не будет вопросов.

    Не забывайте притчу Христову о плевелах и том решении, которое изрек Господь: "Оставьте расти вместе и пшеницу, и плевелы до жатвы" (Мф.13:30). Вот и растут сейчас на земле вместе и пшеница, и плевелы, то есть всякого рода зло. А иначе зла просто не будет в этом мире, так как Бог просто не даст ему совершиться, постоянно вмешиваясь в обычный порядок вещей и по-Своему влияя на наш свободный выбор. Но Господь говорит: "Неправедный пусть еще делает неправду, нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще и святой да освящается еще" (Откр.22:11). Потому что этот мир - есть место самореализации, любой самореализации и порочной, и благочестивой. А во время жатвы каждый пожнет то, что посеял в этой жизни и ответит за загубленные души. 

Интересно, какой помощи вы от меня ожидаете, что я приведу к вам за руку вашего друга и властно скажу: "Властью данной мне от Бога приказываю, женись на ней!" Это и значит уметь наступить на свою гордыню, уметь промолчать, ради сохранения семьи, чего многие не могут делать. Желание быть правым, любыми способами отстоять свою правоту (пусть даже и справедливую) затмевает у людей главную цель их совместной жизни - первоначальную радость друг от друга и стремление к счастью. Познакомившись друг с другом поближе люди начинают быть самими собой, такими, какими они и были, но терпели и скрывали до времени. И тут люди встают перед новой трудностью - принять человека таким, каков он есть, со всеми его недостатками, устоявшимися взглядами и привычками. Это могут себе позволить немногие. Большинство начинают высказывать свое недовольство, идти на принципы и пытаются переделать любимого под себя. Результат - ссоры, конфликты, разногласия, разводы. А надо было всего-то потерпеть и помолиться.

    Насильно, как говорят, мил не будешь. Поэтому полюбить себя вы никого не заставите. Если Богу было неугодно, чтобы вы связали свою жизнь с этим человеком, то благодарите Его, что показал это вам раньше, чем вы успели пожениться. Хуже было бы, если бы это произошло после венчания, так как венчание не влияет на нашу гордыню и люди остаются такими же эгоистичными и самодовольными, какими и были прежде. Молитесь, ищите возможности снова наладить отношения и, главное, - извлекайте уроки.