Вопрос священнику

Верны. Все деньги благополучно доходят. Имена, указанные на бланках, пишет в записки и относит в храм. Если при этом имеется обратный адрес, бухгалтер отвечает плательщику одним из экземпляров платежного поручения. Это если через Сбербанк.

    Что касается яндекс-денег, то эти координаты также верны. Все деньги доходят. Их получает наш системный администратор, который относит имена в храм. Все требующие ответа получают ответ. Если ответа не было, значит наш админ еще не заглядывал в ящик. Спаси вас Бог!

Честно говоря не совсем понятно, о чем вы пытаетесь спросить - как вымолить мужа или как научиться знакомиться с мужчинами, или как определить, кто твоя половинка?

    Что касается обреченных на аборт детей, то не надо ни в чем винить Бога. Господь установил во вселенной определенные законы. Эти вселенские и биологические законы работают самостоятельно - солнце восходит и заходит, а яйцеклетка оплодотворяется. Но кроме вселенских законов существует еще и свободная воля, которая нам дана Богом для правильного использования этих законов. И если люди злоупотребляют своей волей, то не Бог виноват в этом. И если ребенок зачинается во утробе женщины, которой он не нужен, то это говорит не о том, какой жестокий Бог, что позволил ему зачаться на верную гибель, а какой легкомысленный и бесстрашный человек, если не осознает меру своей ответственности. Или по-вашему, Господь должен всякий раз просчитывать наши действия и отменять естественный порядок оплодотворения всегда, когда предполагается аборт? А где же наша свободная воля и ответственность за наши ошибки? Получается, что Господь всегда должен исправлять (точнее, не допускать) за нами наши ошибки: женщина собирающаяся сделать аборт вдруг теряет способность рождать, человека собирающегося убить невиновного вдруг схватывает паралич, у преступника, собирающегося кому-то сделать насилие вдруг отнимаются ноги и т.д. Такого не будет. Бандиты укравшие у кого-то ребенка и пустившие его на органы доделают свое дело до конца и у них не отнимутся руки. Потому что Бог не должен исправлять за нами наши ошибки, но зато каждый однажды ответит за свои дела. И блажен тот, кто успеет это понять еще здесь, на земле.

    Человеколюбивый Господь создал людей из Своей великой любви, чтобы мы жили по Его воле и заповедям. Но мы настолько изловчились в лукавстве, что научились инкриминировать Богу свои же грехи и обвинять Его в своих же ошибках. Нет, Господь не виноват в том, что мы злоупотребили своей свободой. 

    А что касается создания семьи, то нужно не только молиться, но и самой предпринимать известные усилия в этом направлении. Ответы на эту тему уже были. Посмотрите, например, ответы от 20.07.11. (Георгий), 09.11.11. (Екатерина), 05.02.12. (Фотинья), 09.10.11. (Лидия), 17.11.11. (Анастасия). В них сказано основное. Помощи Божией и да поможет вам Господь.

Если вы имеете в виду наш монастырь, то в монастырях крещение не совершается. Нет его и у нас. Обратитесь на любой православный приход.

    Что касается крестного, то если такой кандидатуры на роль крестного нет, то сам священник может быть крестным. Но это вы уточните у священника, который будет совершать таинство. 

Причащающийся прелюбодей без сомнения причащается себе в осуждение. Значит он просто скрывает на исповеди свои грехи. Но обманув человека (священника), он не обманет Бога, Который однажды положит конец этому беззаконию.

   Что же касается брака, то согласно 58 правилу Василия Великого прелюбодей отлучается от Церкви на 15 . Это значит он не может ни венчаться, ни причащаться 15 лет, но должен каяться в церкви. Согласно же 87 правилу Трулльского собора виновный отлучается от Церкви на 7 лет. Но если прелюбодеяние одного привело к расторжению его брака, то виновный, согласно 48 правилу Василия Великого, не имеет больше права на новый брак. К тому же, согласно 4 правилу святого Василия, второбрачные отлучаются на год, а троебрачные - на пять лет.

Говорят, что у животного душа смертна. Умирая, оно перестает существовать совсем, рая или ада не наследует. Но на земле все-таки есть одно животное с душой - это человек, опустившийся в своих грехах до уровня животного. Об этом нам всем нужно помнить и жить соответственно.

    Исповедуйте свой грех и живите дальше. А проклинать себя не нужно, это грешно.

То есть, вы не смогли сохранить мир и любовь в своей семье, а виноват отец Власий? А если бы вы ушли в монастырь, но и там у вас "не сложилось", вы бы винили в своем выборе отца Кирилла? Будьте милосердны. Не приписывайте свои ошибки кому-либо, тем более людям духовным. Хотите уйти в монастырь - уходите. Но это происходит во-первых, после разговора с женой, а во-вторых, как минимум после достижения детьми совершеннолетия. Никуда сбегать не нужно. Богу не нужно такое наше служение, когда человек бросает свою семью и сбегает от своих обязанностей. И времена тысячелетней давности не надо тут приводить в пример. Тогда все было по-другому. Если и были какие-то примеры, то это уникальные случаи, не для общего употребления. Нам же предписан средний общий путь. Вот и держитесь его. 

    Что касается священства, то это должен решать ваш духовник - человек, которому вы регулярно исповедуетесь и который вас знает. Но мне кажется это искушение. Кидаетесь из одной крайности в другую. Вчера вам жить не хотелось, а сегодня священства подавай. Не успели бесы с одной приманкой, решили священством взять. Прочитайте житие преподобного отца нашего Сисоя Великого, а точнее, эпизод с его учеником Аполлосом. Очень показательно. Исповедуйте эту свою навязчивую мысль, может отойдет. Растите детей, любите жену, молитесь и приближайтесь к Богу в добродетели. А настанет подходящее время, все само решится. Помощи Божией.

Именно то, что происходит с человеком после употребления им вина и означает - вино веселит сердце человека. Христос пил вино, святые пили вино. Церковь это не авторитарная система, не секта держащая своих адептов в строгом ошейнике. Это раньше были всякие еретики (энкратиты, маркиониты и другие гностики), которые запрещали вступать в брак, есть мясо, пить вино, говоря, что это грешно и недопустимо. Но они боролись с плотью, потому что считали ее грехом. Подобный извращенный "аскетизм" не угоден Богу. И апостолы, и многие святые резко восставали против этих извращений, что отразилось в их Правилах. Церковь - любящая мать, которая не отказывает своим детям и в умеренном употреблении некоторых радостей этой жизни. К тому же умеренное употребление вина полезно для организма. Так апостол Павел советовал своему чаду апостолу Тимофею: "Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов" (1Тим.5:23).

     Но вино не нужно путать с коньяком. В Уставе речь идет именно о виноградном вине (которое в древности сильно разбавляли), а не о коньяке. Я не говорю, что коньяк запрещено употреблять (почитайте "Несвятые святые"), но его нельзя пить ссылаясь на дозволение Устава.

     Что касается предписаний, то я бы не сказал, что вино именно "предписывается" пить, скорее, дозволяется, не запрещается. Свобода, конечно остается - можно и не пить. Потому, что те же святые отцы много хвалят тех (особенно монашествующих), которые из благочестия совсем воздерживаются от употребления вина, хотя оно дозволяется Уставом. 

    Поэтому держитесь разумной меры и не забывайте благодарить Бога, так как Устав не просто разрешает пить вино, но говорит: "пием вино благодаряще Бога". Христос воскресе!