Вопрос священнику

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Настойчивость, целеустремленность и, может быть даже, упорство сами по себе не являются грехом. В благих начинаниях христиан они должны иметь место. А в исполнении заповедей вообще являются необходимыми. Как мы помним, только употребляющие усилие достигнут Царствия Небесного (Мф.11:12). Взявшись за дело, человек должен доводить его до конца, а не пасовать малодушно. Вопрос (и проблема) в другом - насколько нужное и полезное само дело и насколько оно согласуется с волей Божией. В ЭТОМ нужно разбираться, а то, что у нас не хватает решимости и настойчивости, то это просто нужно себя пересиливать. А справиться со своей нерешимостью нам помогают заповеди Христовы. Если дело не греховное и согласуется с Евангелием, то нужно его делать без сомнений, а если присутствуют сомнения, то нужно еще подумать - стоит ли за него вообще браться? Но это все необходимо обдумывать заранее, чтобы не подумав не взяться за дело, а потом по каким-то причинам оставить его. Про таких Христос сказал: "Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее, дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним, говоря: этот человек начал строить и не мог окончить?" (Лк.14:28-30).

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Мама - слово дорогое, поется в известной песне. Но суровая беспристрастная жизнь как будто пытается разуверить нас в этом. Как часто именно от самых родных и близких приходится нам терпеть нападки и выслушивать самые болезненные замечания. И те, которые по природе призваны быть единым целым, оказываются по разные стороны баррикад. Таковы печальные реалии жизни.
    Как бы там ни было, но каждый в семье должен знать свое место. Муж и жена - первые люди в (своей) семье, а родители, хотя и уважаемые и не лишенные внимания, но уже на втором месте. Согласно этой градации должны распределяться внимание и любовь. Муж в первую очередь должен любить и оказывать внимание конечно своей жене и детям. Папа и мама стоят на втором месте. Родители не должны думать, что второе место, это что-то унизительное и недостойное их, не соответствующее их трудам и усилиям, заботам и вниманию. Как раз этим и могут руководствоваться родители в своих эгоистических притязаниях на свободу своих уже взрослых детей: - Я тебя вырастила и воспитала и теперь ты моя и должна быть при мне. На самом деле это вполне достойная и респектабельная ступенька, но, тем не менее, она остается второй.
    Соответственно, разного рода ролевые семейные девиации (мать вместо жены, отец вместо мужа, мать ревнующая сына к его жене, или мать ревнующая дочь к ее мужу) - это неподобающие явления, которые необходимо преодолевать. Есть очень хороший фильм в этом плане, называется "Наваждение" (2008г.). Там очень показательно и ярко продемонстрировано болезненное отношение матери к своей дочери, стремление матери полностью завладеть вниманием своей дочери. В фильме болезненное состояние женщины было настолько сильным, что она смогла вылечиться только после восьми месяцев лечения в психиатрической лечебнице.
    Что же касается вашей матушки, то здесь нужно и терпение с молитвой, и спокойное словесное разъяснение (как с вашей стороны, так и со стороны мужа), и, возможно, какие-то деятельные меры (переезд, отдельное жилье и т.д.). Кто знает, может у нее какая-то психическая травма (недостаток внимания в детстве, или неудачный брак) и как это лечится в зрелом возрасте нужно спрашивать у специалистов.
    А наши немощи, грехи и страсти не нужно приписывать Промыслу Божию. Они-то как раз и не вписываются в понятие благого и спасительного Промысла. В результате Богу приходится зло обращать в добро (это и есть действие Промысла), но зла как такового в идеале вообще не должно быть. Помощи Божией.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Православная Церковь молится только за своих чад. Если человек протестант, то должен обращаться за молитвенной помощью в свою церковь. Если же желает вкусить подлинной благодати Божией и приобщиться к Телу Христову - Церкви, то должен оставить все ложные пути и церкви и, приняв крещение в Православии (с невозвратным отречением от прежних заблуждений), получить право на молитвенное участие в Церковной Полноте. А то получается как-то странно (я бы сказал, не честно), можно и в Православии заручиться молитвами и проскомидийным поминовением, и оставаться в своей вере (церкви)!? Естественно, мать может молиться за свое чадо келейно (дома) при любом его вероисповедании.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Надо сначала думать, а потом делать. А у нас зачастую все ровно наоборот. Первый опыт хищничества вас ничему не научил и вы решили его повторить. Одной разрушенной семьи оказалось недостаточно, нужно было и во второй все испортить. Одних граблей вам было мало, захотелось вторых. Да только непонятно, почему должны страдать другие люди? И что это за странная фраза - "я не пыталась его разводить"? По-вашему для этого вообще обязательно что-то говорить, типа - разводись с ней? Одно ваше присутствие в чужой постели, с чужими мужем и женой является инородным, уже без слов провоцирующим человека на развод. И не нужно сейчас прикидываться пушистым кроликом и потупив глазки говорить: "Я же люблю", или "сердцу не прикажешь", или даже "нам не на что жить". Оставьте эти фразы для низкосортной дамской беллетристики. Вы знали заповеди и несете ответственность за свои поступки как за первый, так и за второй. Также вы несете всю ответственность за вашего незаконнорожденного ребенка и за все его жизненные духовные проблемы, какие у него будут по вашей вине. Хотите сами быть несчастной - это ваше дело, но зачем же в этой ситуации еще заводить ребенка и ради своих страстей обрекать его на страдания?
   Так строго написано для того, чтобы отрезвить и вас, и всех читающих и снять этот пресловутый флер романтизма, которым женщины любят украшать подобные ситуации.
    Мое мнение, это мнение стороннего наблюдателя. У вас есть ваш духовный отец, который несет за вас ответственность и дает советы под свою ответственность. Комментировать его наставления, а также давать какое-то контрблагословение я не собираюсь. Помощи Божией и да умудрит вас Господь.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) В вас говорит отчаяние и под его воздействием вы готовы на всякие глупости. Ради того, чтобы иметь ребенка вы готовы даже на распутный образ жизни. Это называется - забеременеть любой ценой. Но христианке такое прагматичное мышление не к лицу. Цель нашей жизни состоит не в том, чтобы родить во чтобы то ни стало, пусть даже через распутство или кровь невинных младенцев, а в том, чтобы через исполнение воли Божией и безропотное несение своего креста достичь спасения. А крест этот подчас бывает так тяжел и неудобен, что люди готовы на все, лишь бы сойти с него.
     Вы говорите "таким везет по жизни" потому что забыли слова псалмопевца: "Не ревнуй злодеям, не завидуй делающим беззаконие" (Пс.36:1), и еще: "Не негодуй на злодеев и не завидуй нечестивым, потому что злой не имеет будущности, - светильник нечестивых угаснет" (Прич.24:19,20). Неужели вы правда думаете, что их убийства останутся безнаказанными? Глупо ровняться на убийц и ревновать их образу жизни. Не в этой жизни, так в будущей они очень пожалеют об этом. Вы делали совершенно правильно, что избегали греха. Потому что грешники "как трава, скоро будут подкошены и, как зеленеющий злак, увянут. Уповай на Господа и делай добро; живи на земле и храни истину. Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего. Предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит, и выведет, как свет, правду твою и справедливость твою, как полдень" (Пс.36:2-6).
     Если за вами нет вины повлекшей за собой бесчадство, то примите его, как особое призвание Божие, доверьтесь Богу, Который промышляет о нас. Может быть Он предусмотрел для вас что-то лучшее. Поверьте, безропотное несение своего креста, с детьми или без, дарует человеку вечное спасение. И, напротив, желание "навязать" Богу свое видение действительности и свою точку зрения, свой "промысл" о себе, привлечет на человека скорби, которые могут свести на нет всю радость материнства (дети-алкоголики, драчуны, наркоманы, самоубийцы, преступники, сатанисты, сектанты и т.д.).

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Во всех наших делах и отношениях должен быть баланс. Всякие перекосы чреваты отрицательными последствиями и непременно повлекут за собой различного рода аберрации. И опять, как и всегда, лучшим мерилом в этом является - Евангелие, которое говорит, что любовь к ближним идет только после любви к Богу, а без любви к Богу вообще невозможна никакая любовь к ближним. Без Бога (без ориентации на вечность) эта любовь может выражаться, самое большое, в материальной благотворительности. И только через призму вечности человек не забудет о бессмертной душе как своей, так и чужой. Любое пристрастие - есть отклонение от нормы и может являться порождением гордой души. Всякого рода желание командовать, распоряжаться человеком, ограничение и стеснение его свободы, навязывание ему чего-то своего, плотская любовь - есть следствие пристрастия и показатель того, что в этих отношениях Бог был вытеснен и забыт, что и привело к какой-то патологии.
     Соответственно, возврат к правильному пути совершается только через обращение к Богу, то есть к воспоминанию того, что все люди - в первую очередь Божии чада, а мы (родители, опекуны) лишь временно поставлены беречь, хранить и взращивать эти молодые деревца и несем ответственность за это. К воспоминанию того, что выше всего (и даже любви к ближнему) стоит наша собственная душа и наше собственное спасение, потеряв которое, нам никто уже его не вернет.
    Поэтому не должно быть никакого эгоизма с незаконными правами на чужую свободу (душу). Люби ближнего, как самого себя, изучай правила христианской педагогики и воспитания, но и о себе не забывай, потому что никто не будет за тебя подвизаться и угождать Богу.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Псалтирь Пресвятой Богородицы (Христианские песнопения Приснодеве Марии Богородице, составленные по подобию псалмов) не имеет никакого отношению к деструктивной секте Богородичный центр. В изданиях этого текста сказано, что Комитет для цензуры духовных книг дозволял его печать уже в 1882 году. Вышеуказанная же секта появилась лишь в начале девяностых годов 20-го столетия. Есть мнение, что эта псалтирь обязана своим появлением Федору Студиту. Но это доподлинно неизвестно. Мы знаем, что и преподобный Ефрем Сирин написал свою покаянную псалтирь, которая и по сей день пользуется большой популярностью среди православных. Так что вполне возможно допустить, что появление Псалтири Богоматери уходит своими корнями в глубокую древность.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Вы прямо, как девочка Женя из сказки "Дудочка и кувшинчик". Ягодок-то хочется, да нагибаться лень, а то так и устать можно. Хотите порядка без особого труда, тогда найдите где-нибудь волшебную дудочку, которая сама будет вам порядок наводить, а вам придется только приговаривать - Играй, дудочка. Да только, как мы помним, не бывает все по-нашему и чем-то все равно пожертвовать придется: либо дудочка без кувшинчика, либо кувшинчик без дудочки. Девочка Женя тоже думала, что все знает, сможет всех перехитрить и может сама со всем справиться. Но и ей пришлось смириться, вспомнить свое место на этой полянке (на этом свете), необходимость труда и помощи родителей (Божией). И тогда успех будет, как в сказке: Одну ягодку беру, на другую смотрю, третью замечаю, а четвёртая мерещится.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Сила молитвы зависит от того, насколько сильно мы верим в то, что получим просимое, а не от самого текста или правильности выражений. Если веруешь, то все возможно верующему, - сказал Господь. Поэтому если желаете исполнения прошений - веруйте, что получите и будет вам. Если же не можете веровать, тогда несите с благодарением свои немощи и болезни и это зачтется вам, как подвиг. Поистине великий подвиг - в страданиях благодарить Бога. То есть, как видите, можно в обоих случаях выйти победителем. Главное не роптать, а принимать все, как из десницы Божией, и милость Божия никогда не оставит вас. Помогай Господь.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Она все равно должна пытаться. В этих и подобных этим ситуациях, то есть когда зависимость от страсти распространяется даже на соматическом (телесном) уровне, как никогда проверяется наше намерение. Проверяется - не в смысле Бог его проверяет, но мы сами поставили себя в такие условия и явились причиной того, что вынуждены теперь страдать. Можно пожить в монастыре и потрудиться во славу Божию. Труд и молитва отличное (если не сказать, лучшее и единственное) лекарство в таких ситуациях. Обязательно участие в церковных таинствах (исповедь и причастие). Можно попробовать пожить в каком-нибудь реабилитационном центре (пусть даже второй раз) и снова попытаться вернуться к нормальной жизни.
    Еще раз говорю, не нужно отчаиваться и опускать руки. Пусть пытается снова и снова и докажет свое желание избавиться от этого "инородного тела", чем по существу является любая наша страсть. Не случайно святые отцы говорят, что то, с чем душа не согласна, не останется в нас надолго. Но для этого надо проявить настойчивость и терпение в этой борьбе. Степень же труда и усилий, необходимых для преодоления страсти, зависит от того, насколько у нас все запущено. Если запущено сильно - то больше труда предстоит приложить для преодоления страсти и наоборот. Крепитесь и не унывайте. Помощи Божией.