Вопрос священнику

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

Не теряйте надежды. Желание потомства всегда благо и богоугодно. Но не нужно забывать, что Господь дает жизнь и является ее полновластным Господином. Было бы неуместно возмущаться - Почему Ты не дал? Он волен дать жизнь и волен не давать. Причины этого и Свои мотивы Он не обязан нам объяснять.

     Здесь нужно положиться на Его волю и любое ее проявление принять как из руки Божией. На таких примерах как ваш, прекрасно видно, что не родители являются истинными "хозяевами" своих детей (как это часто многие считают), но Господь Бог. Господь показывает, как глубоко ошибаются те женщины, которые совершают аборты полагая, что это их тело и они могут делать с ним все, что угодно. Их обличают бесплодные женщины и мужчины, которые хотели бы иметь детей, но им не дано.

    Если женщина делала аборт, то впоследствии она может быть бесплодна. Также влияет на это качество продуктов питания. Особенно способствует бесплодию употребление трансгенетических добавок (ГМО).

     За свою свекровь молитесь. Исправить ее не получится, пока она сама не захочет освободиться от своего недуга и не предпримет конкретные усилия в этом направлении. Даже молитвы святых бывают бессильны, если человек сам не желает исправляться. Один инок просил себе молитв у преподобного Антония Великого. Но Антоний отвечал ему: «Ни я, ни Бог тебя не помилует, если ты сам себя не помилуешь».

     Молитесь также и за своего мужа. Приводите его к вере больше своей праведной жизнью, нежели словами. Слова идущие в разрез с делами - не имеют веса. Не факт то, что вы не можете забеременеть по причине неверия вашего мужа. Апостол Павел говорит, что жена верующая не должна оставлять мужа неверующего, потому что за ее правоверие Божие благословение распространяется на всю семью И НА ДЕТЕЙ ТОЖЕ. Послушайте, что говорит апостол: "Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы" (1Кор.7:14). Попробуйте использовать искусственное оплодотворение половыми клетками вашего мужа, может это поможет. Но главное - не предавайтесь унынию и ропоту, и тогда любое испытание пойдет вам на пользу. Помощи Божией.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Каяться именно в своей принадлежности к Армянской церкви, как не принадлежащей в строгом смысле к Вселенскому Православию. Неужели вас не настораживает, что вся Православная Церковь признаёт семь Вселенских Соборов, Армянская же только первые три. Также они служат на пресном хлебе и не добавляют воду в вино, тогда как вся Православная Церковь совершает Евхаристию на квасном хлебе с добавлением воды в вино. Они имеют непонятное отношение к ереси монофизитства (признание одной природы в Иисусе Христе), так как употребляют выражение "едино естество". Тогда как Церковная Полнота однозначно признает в Богочеловеке две воли, две природы, два хотения, два действия, два естества: Божеское и человеческое, которые соединены в Нём в одну Ипостась неслитно, неизменно, нераздельно и неразлучно.

Если вы скажете, что все это не важно, то что тогда вообще важно? В чем тогда должно выражаться послушание Церкви, если все не важно? Не случайно святые отцы говорили: "Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец".

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) То, что женщина после телесной близости привязывается к мужчине - вполне естественно. Женщина вообще сильнее привязывается к мужчине, нежели он к ней. Вероятно это обусловлено словами Господа Бога: "И к мужу твоему влечение твое" (Быт.3:16). Именно поэтому для предотвращения незаконного влечения и необходимо узаконить отношения между мужчиной и женщиной, чтобы им ничего не препятствовало быть вместе и не прогневлять при этом Бога.
    Поэтому, если у вас такое произошло, то, во-первых, не нужно удивляться. Как я сказал, это влечение свойственно нашей природе, плюс к тому же и дьявол не спит, но всячески усиливает и извращает наши естественные потребности и желания.
    А, во-вторых, будьте мужественной и твердой, что вы и пытаетесь делать. Ни под каким предлогом не встречайтесь с этим человеком, не общайтесь с ним и не молитесь за него. Пусть этим занимаются его родные. Главное - не допускайте помыслов  и воспоминаний  связанных с ним. Услаждение этими "картинками" сведет на нет все ваши труды. Исповедуйтесь в ваших помыслах и Господь будет укреплять вас. Себя укрепить нельзя, вся помощь и силы у нас от Бога. Он единственный и неиссякаемый источник жизни и духовных сил. Поэтому молитесь Богу об избавлении, но исход молитвы оставьте за Промыслителем Богом (да будет воля Твоя), Который лучше знает, когда отодвинуть искушение. Помощи Божией

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

Спрашиваете как жить христианину больному онкологией, - просто жить и всё, и являть на своем примере образец правильного отношения к смерти. А правильное (христианское) отношение к смерти чуждо паники, страха и безысходности. Взор христианина проникает гораздо дальше порога смерти. Он устремляется в вечность к Престолу Пресвятой Троицы и повергает себя на суд Ее милосердию. Наша вера и упование не ограничивается одной этой жизнью, но распространяется дальше Страшного суда. Апостол Павел говорит: "И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков" (1Кор.15:19). Не делайте себя несчастной останавливаясь вниманием только на видимой, временной жизни. Христиане - граждане другого мира, лучшего, вечного. А здесь мы в гостях. Поэтому ничего удивительного, что мы умираем. В гостях нельзя находиться вечно, однажды нужно будет возвращаться домой.

    Рассуждая со стороны, дерзну назвать положение таких, как вы - привилегированным. Почему? Потому что вы знаете (хоть и не точно) время своей смерти. Многие люди могут только мечтать об этом. Это знание дает возможность осмысленно и целенаправленно подготовиться к переходу в вечность, оставить суету мира и употребить данное вам время исключительно на дела богоугодные.

    Посмотрите фильм "Надежда". Там описана история похожая на вашу.

Отец Власий принимает. О днях приема спрашивайте на привратной монастыря (телефон в контактах - вверху справа). Помощи вам Божией.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

Обет данный Богу нужно исполнить, даже если это касается всего лишь ваз для цветов, а не возведения храма. Священное Писание говорит об этом достаточно определенно: "Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни" (Еккл.5:3). Поэтому берите благословение и покупайте вазы.

    Про здоровье старца ничего не знаю.
 

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Учитывая то, что переход из Армянской церкви в любую церковь принадлежащую ко Вселенскому Православию (Русскую, Греческую, Болгарскую и т.д.) осуществляется по третьему чину - через покаяние, то он может быть крестным только оставив Армянскую церковь и принеся покаяние в Русской (если дочь принадлежит к РПЦ).

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

Вполне возможно. Если человеком отдается предпочтение физическому труду в ущерб духовному, так, что на молитву и храм времени и сил уже не остается, то это явно неправильный путь. Кому-то из великих отцов было показано как решается подобная дилемма. Он увидел кого-то похожего на себя то молящимся, то занимающегося трудом попеременно.

     Если же усталость следствие физической болезни, то должна лечиться при помощи земной медицины.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

То есть, человек хочет сначала преодолеть все свои страсти - бросить курить, пить, одним словом - грешить, а потом приступать к достойному причащению Святых Христовых Тайн? Сразу возникает как минимум два вопроса: где он возьмет силы на борьбу с страстями и сколько нужно ждать, пока все страсти будут преодолены своими силами, может до конца жизни?

     Мы для того и причащаемся, чтобы укрепиться духовно, почерпнуть из бессмертного Источника силы на борьбу со своими дурными привычками и грехами. А ждать пока все страсти будут преодолены, чтобы после этого "достойно" причащаться можно очень долго. Можно и не дождаться, потому что без причастия, одними своими силами никто и никогда не сможет измениться в лучшую сторону. А что хуже всего, так это то, что если даже и удастся человеку справиться со своими страстями, то ложное чувство собственного достоинства может погубить его не хуже страсти курения: "Я бросил и теперь достоин причащаться". Лучше курить и осознавать себя недостойным причастия, чем бросить и причащаться с ложным ощущением избранничества. Как говорил кто-то из святых: "Лучше грех с покаянием, чем добродетель с гордыней".

    Поэтому не нужно оставлять причастие до лучших времен. Нужно со смирением приступать к таинству и с помощью Божией противиться страсти.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Действительно, люди по разным причинам ходят в церковь: кому-то надоело жить с грехами и они хотят скинуть эту тяжесть с себя, кто-то считает, что должен "спасать" других и в этом видит свое призвание, кого-то умиляет церковное пение, кого-то завлекает церковное благолепие, кому-то просто понравился приходской батюшка и т.д. Но все эти извращенные, рабские и наемнические мотивы должны в конечном итоге стать сыновними - то есть нами должна двигать любовь к Богу. Именно благодаря любви к Богу человек стремится измениться (покаяться), справиться с страстями, одним словом - стремится исполнять заповеди. И получается, что исполнение заповедей есть проявление любви к Богу и одновременно любовь к Богу выражается в исполнении заповедей: "Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня" (Ин.14:21). Только этот стимул является правильным, и только этот путь является совершенным.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) У Господа было мало времени и мало помощников для проповеди Евангелия. Поэтому Он и говорил: "Жатвы много а делателей мало" (Мф.9:37). По этой причине отправляя учеников на проповедь, Он заповедует им не тратить время на пустые разговоры на улицах и дорогах, так как приветствие человека непременно может вызвать дальнейший разговор совсем не на евангельскую тему. Это мнение блаженного Феофилакта. Профессор Лапухин усматривает в этих словах еще и указание на качество проповеди. Чтобы слово Божие не было проповедуемо, так сказать, мимоходом, не основательно, то дается запрет даже на приветствие. И только когда апостолы останутся в чьем-нибудь доме и войдут в тесные отношения с хозяевами, только тогда можно внимательно и серьезно проповедовать Евангелие. Есть еще мнение, что этот запрет касается долгой восточной церемонии приветствия, опять же, с целью сэкономить больше времени для проповеди.

Что касается Марфы и Марии, то не нужно думать, что укор Господа Марфе говорит о полном запрете заниматься хозяйством. Ведь это же очевидно. Господь нуждался и в работе Марфы. Просто всему прилично свое время: время слышанию слова Божия и время хозяйственной деятельности. Как ни крути, но в этом мире нам никогда не удастся полностью освободиться от потребностей бренного тела. Поэтому учитывая необходимость обоих занятий, нужно проявить христианскую мудрость в их разумном совмещении. Да умудрит вас Господь.