Вопрос священнику

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Такие добродетели, как кротость и смирение не исключают такие человеческие качества, как уверенность и воля. Быть уверенным в себе, это не значит быть самолюбивым и надменным эгоистом. Христианин, как человек, должен быть уверен в себе и это не исключает его надежду на Бога. Уверенность в себе и целеустремленность не препятствуют человеку соблюдать заповеди, любить ближних и Бога. Эти качества помогают в практичных житейских ситуациях, когда нужно заставить себя, преодолеть кризис, справиться с проблемой, выйти из тягостного состояния уныния, решительно отказаться от чего-то и сказать - Нет! Неуверенность в себе может привести к психологическим проблемам, комплексам, манипуляциям и использовании в своих целях слабовольного и неуверенного в себе человека со стороны других. Жены используют неуверенных в себе мужей, что приводит к нарушению Богом установленной семейной субординации и нередко к разрушению семьи, знакомые пользуются неуверенностью друг друга, отчего дружба превращается в рабство. Но как и везде (и даже в добродетелях), самоуверенность не должна переходить известных границ и принимать патологические формы.
    Не нужно бичевать себя по поводу своего ухода с работы. В Евангелии есть такие слова: "Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой" (Мф.10:23). Святые понимали их, как - отступить в сторону и дать излиться человеческому гневу. Иоанн Златоуст в своем толковании говорит: "Смотри как и в данном случае Он не уничтожает бедствий, а только является помощником во время опасностей. Он не сказал: Я избавлю вас и прекращу гонения... Итак, смотри, как Он не всё и не везде предоставляет благодати, но повелевает им нечто присовокуплять и от себя. Если, говорит Он, вы боитесь, то бегите; на что Он и указал словами: бегите, и: не бойтесь. И, однако, Он не прежде повелевает им бежать, чем начнут их гнать".
     Поэтому, если имеется факт притеснения, а вы человек свободный, то уйти с этого места представляется вполне нормальным. И пусть радуются наши притеснители временной радостью. Правда Божия все равно восторжествует, и однажды они испытают такое же притеснение и давление со стороны более сильных. Это непреложный духовный закон - как вы к людям, так и они к вам. Всё всегда возвращается.
    Но если уход связан с чувством уязвленного самолюбия и гордыни, то с этим нужно бороться. Бывает, что человек уходит и тогда, когда никто его не гонит и не притесняет, а потому что не может смириться и сказать - прости. Это другая история, которая требует преодоления своего "эго". 
     А что касается "воли Боженьки", то она не на всё, вопреки известной фразе. Воля Боженьки только на добро и благо. А на зло, грех и всякого рода смрад, нет и никогда не будет Его воли, но здесь действует испорченная человеческая воля, которой Бог ПОПУСКАЕТ совершиться, но не благоволит ко греху, ибо "что общего у света с тьмою?" (2Кор.6:14). Помощи Божией.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)  А о чем вы думали раньше? Все эти вопросы будущие супруги должны обдумывать до заключения брака. Если ваш избранник с неприязнью относится к посещению храма, то верующая женщина несколько раз подумает, прежде чем связывать свою жизнь с богоборцем. Но нами движут эмоции и чувства, а потом мы приходим в храм и спрашиваем: Батюшка, что делать и как быть? Все у нас задним числом.
     А насчет учения, то Церковь постоянно учит, как правильно строить семейные отношения. Посмотрите сколько выпущено книг, аудиолекций, фильмов, семинаров, программ на православных телеканалах. Смотри, слушай - не хочу.
      Если хотите сохранить брак, то ищите теперь возможные, для обоих приемлемые варианты. А насчет хозяйства он прав. Посещение храма не должно быть в ущерб хозяйству. Выполняйте то, что вам положено по дому и идите на службу. Это нормально. Жена не рабыня мужа, но свои обязанности она должна выполнять, равно, как и муж свои. А вот если со стороны мужа будет идти уже какая-то принципиальная неприязнь к храму, то здесь уже нужно сделать выбор. Пренебрегать храмом Божиим в угоду человеку нельзя. 
     Но опять же, все это нужно решать спокойно, без истерик. Если часто посещаете храм и ему это не нравится, то можно немного сократить интенсивность посещения. Но праздники пропускать не желательно. Главное решайте эти вопросы без ругани и брани. Кроткое слово жены, ее послушание, разумное молчание и главное молитва о муже, со временем растопит самое ледяное сердце. Обычно через какое-то время они сдаются, тронутые спокойной непреклонностью жены и уже не только не запрещают ходить в храм, но и сами начинают воцерковляться. Это и есть исполнение слов апостола Петра: "Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие" (1Пет.3:1,2).
    Видите о чем говорит апостол? - о послушании жены мужу и ее святом примере. Жена должна располагать мужа без слов, своей благочестивой жизнью. Это самый убедительный и эффективный способ не только расположить мужа к себе, но и привести его к Богу.
    Поэтому не отчаивайтесь. Потерпите немного, молитесь за него и являйте своей жизнью благой пример. Помощь Божия не замедлит придти.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Действительно, мы уже неоднократно здесь писали, что в монастырях крестить и венчать не принято. Наш монастырь в этом плане не является исключением.
    Что же касается вашей подруги-староверки, то непонятно, что это за церковь "не иконянская"? Может быть вы имели в виду "нениконовская" или "дониконовская"? Если так, то, как совсем недавно здесь было написано, клятвы со старообрядцев сняты и они сейчас официально "в законе".
    Но дело в том, что и старообрядцы не монолитны. Они раздробились на многие течения и ветви и представляют из себя разнородную массу, состоящую из различных сект, одна чуднее другой. Их учения отличаются друг от друга, но все они единогласно против Православной Церкви, настроены воинственно и не идут ни на какие диалоги.
    Поэтому если ваша подруга принадлежит к классическому старообрядчеству (поповскому, то есть признающему священство, благодать и таинства), то теоретически она может быть крестной. Но неужели вам, как православному человеку, все равно, что у вашей дочери будет крестная мать, которая  считает Церковь (к которой принадлежите вы - ее родная мать) находящейся в расколе и заблуждении? Именно так они и считают и призывают всю Церковную Полноту (то есть, все поместные церкви) к покаянию. К вопросам веры и раскола христиане всегда относились строго и противопоставление себя Церковной Полноте очевидно делает человека неблагонадежным.
   Поэтому думайте сами: либо вы желаете своей дочери духовного блага, либо ублажаете свою подругу-староверку.
   Естественно, проведение Таинства крещения возможно только  в Православной (нестарообрядческой) Церкви.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Исповедь (открытие помыслов) и причастие действительно сильное лекарство от всех страстей. Но если страсть вас не оставляет, то возможно не удалены причины разжигающие эту страсть. А причины известные: близкое (вольное) общение с женским полом, чревоугодие и сластолюбие, употребление разжигающей пищи (афонский старец Паисий говорит, что разжжение плоти производят: горчица, сгущенное молоко, мед, орехи в большом количестве), многопитие (даже простой воды, особенно перед сном), злоупотребление алкоголем, просмотр откровенных рисунков (фотографий) и видео, услаждение нечистыми помыслами. Отвергнув все это, человеку будет гораздо проще преодолевать страсть блуда.
   Если же даже после воздержания и различных подвигов брань не утихает, значит у Господа о человеке какой-то особый план и ему попускается особая брань. Брань - это признак избранничества. Это подтверждает один эпизод из Отечника. К одному старцу пришел молодой монах и исповедал ему свою блудную брань. Но неопытный старец укорил его самыми жестокими словами, объявил ему, что он, "допустив себе искушение таким порочным вожделением, сделался недостойным имени монаха, а достойным всякого презрения; вместо утешения он нанес ему столь тяжкую язву упреками, что монах вышел из келии старца в величайшем унынии, в смертельной печали, в отчаянии". В этой печали он решил оставить монашество и отправился в мир. По пути его встретил преподобный Аполлос и спросил о его душевной тоске, которую невозможно было скрыть. Монах все ему рассказал. Тогда преподобный добрыми словами успокоил юного инока и уговорил его возвратиться в свою келью, а сам помолился, чтобы брань этого монаха перешла на того старца. Так и случилось. На старца напала такая сильная брань, что он не находил себе места и отчаявшись отправился в мир тем же путем, каким только что уходил молодой монах. Здесь его встретил преподобный Аполлос и спросил о причине его бегства. Но от стыда старец не дал преподобному ответа. Тогда святой преподал ему замечательное наставление: "Возвратись, продолжал тогда святой Аполлос, в келию твою, и пойми, что до сего времени диавол или не знал тебя, или презирал. Ты не удостоился сопричислиться тем, которые своим преуспеянием и тщаливостию возбуждают диавола ежедневно бороться и сражаться с ними. После стольких лет, проведенных в молитве, одной стрелы врага, направленной в тебя, ты не мог отразить. Что говорю отразить? ты не мог претерпеть в течении одного дня. Господь попустил тебе подвергнуться этому искушению для того, чтоб ты, по крайней мере в старости твоей, из собственного опыта научился сострадать немощам ближних и снисходить удобопреклонности юных к страстям... Диавол, без сомнения, не сделал бы на юношу такого жестокого нападения, какого он до сих пор не наносил тебе, пренебрегая тобою, если бы не заметил в душе юноши благого залога, если бы не позавидовал преуспеянию, которое ожидает юношу на поприще монашества. Он поспешил предупредить и превратить это преуспеяние огненными стрелами своими! Очевидно, что он признавал сильным того, на кого рассудил направить сильную брань!... Теперь окончилось это спасительное смотрение о нас, которым Бог благоволил освободить юношу от пагубного разжжения, а тебя научить состраданию ближним и тому, сколько сильны могут быть вражеские искушения" (Отечник. Святитель Игнатий Брянчанинов. Повести из жития старцев, преимущественно египетских, которых имена не дошли до нас).
    Пусть это повествование будет нам утешением и научит нас терпению. Никто не забыт у Бога и избавление может подоспеть в самый неожиданный момент. Нужно только потерпеть. Помощи Божией.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

Интересно, почему у вас родился такой вопрос? Может были сомнения? Если строго по правилам, то любого крещеного (как члена Церкви) можно поминать на проскомидии. Но с другой стороны эта принадлежность должна подтверждаться жизнью по вере, или жизнью соответственно обетам крещения. А часто мы видим и крещенных сектантов, и оккультистов, и других врагов Божиих крещенных во младенчестве и не помнящих о своем крещении или намеренно желающих забыть о нем. Известны случаи, когда молитвы о таких людях были неугодны Богу и навлекали скорби на самих молящихся.

     Но всегда важен мотив и цель, важно сердечное намерение человека. Молитва от любящего и сочувствующего сердца, исполненная искренности и детской простоты всегда будет услышана Богом.

    Поэтому, если искренно желаете тому человеку спасения, то поминайте его. Если же Богу это неугодно, то вы это поймёте. Помощи Божией.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) И какого ответа вы ожидаете? Если ответ - можно, то получается, что мы одобряем ложь и махинации, которые творятся на никем не контролируемом приеме. Если же ответ - нельзя, то вы, возможно, так и не прошли бы. Как же быть? На этот вопрос лучше всего вам ответит ваша совесть. Да умудрит вас Господь.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Покаяться в грехе блуда и узаконить свои отношения перед Богом и государством (расписаться и повенчаться). Если не уверены насчет своего избранника и не желаете с ним расписываться, либо венчаться, тогда прекратить с ним блудные отношения и найти того, в котором будете уверены и все равно расписаться и обвенчаться. Надо быть ближе к Церкви, участвовать в церковных таинствах и молиться Богу о даровании дитя. При окончательном неимении возможности иметь ребенка, использовать возможность усыновления.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Можно подождать, когда голос дойдет до кондиции, чтобы было что продемонстрировать. Но этот процесс достаточно продолжительный и ждать можно долго. Поэтому занятия вокалом и пение на клиросе можно совмещать.
     Ждать пока вас кто-нибудь заметит тоже можно долго. Лучше обратиться к настоятелю и сказать о вашем желании. При этом нужно сразу определиться и со статусом вашего участия, то есть, либо в качестве оплачиваемого клирошанина, либо на безвозмездной добровольной основе.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)       Вы путаете спасенных и погибших. Родственникам, удостоенным числа избранных и наследовавшим Царство Небесное, ничто не препятствует встретиться и узнать друг друга. Это "узнавание" будет происходить в Духе Святом, именно поэтому оно будет возможно, вопреки мнению, что в общей толчее спасенных люди не смогут отыскать друг друга. "Бог не есть [Бог] неустройства, но мира" (1Кор.14:33), у Него во всем порядок. На горе Преображения апостол Петр сразу узнал пророков Моисея и Илию (Мк.9:5), хотя до сих пор никогда их вживую не видел. Это и есть узнавание в Духе Святом. Тем более смогут узнать друг друга родственники. Богач из ада узнал Лазаря на лоне Авраамовом (Лк.16:23). Но люди попавшие в ад, не смогут встретиться со своими спасенными родственниками. После Страшного суда наступит новый вечный порядок вещей, о котором мы сейчас можем лишь догадываться. Тогда любые изменения станут уже невозможны.
      Что касается несчастных грызунов, то ради пользы дела дератизация выступает как жизненная необходимость. А если с целью поиздеваться над ними и причинить боль, то конечно грешно. Важен мотив. Хотя если совесть обличает, то можно исповедаться в этом.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)      Во-первых, непонятно с чего вы решили, что священник сочтет вас за ненормальную? Как раз священник никогда не сочтет человека за сумасшедшего за какие-то происшествия иррационального характера. Признавая существование духовного мира, священник всегда с пониманием отнесется к подобным рассказам.
     Во-вторых, степень одержимости бывает разная. И проявляется она по-разному: одни кричат и сквернословят, другие издают нечленораздельные звуки, похожие на рев и вой животного, третьи бегают без остановки или тараторят без умолку, иные даже пророчествуют. Одержимость бывает на нескольких уровнях: на уровне духа, души (влияние бесов проявляется в навязчивых идеях, страхах. Бесы могут жить на уровне разума, эмоций, чувств, проявляться как замкнутость, мании, фобии), на уровне тела (болезни, немощи, патологии).
     На чтение молитв заклинательного и запрещательного характера лучше брать благословение духовника (священника). Без благословения духовного лица чтение таких молитв может иметь нехорошие последствия - искушения, брани, страхования, падения.
     Пугаться не нужно. Вы боитесь, что ваши страхи оказаться одержимой подтвердятся. Не бойтесь, мы все в разной степени являемся одержимыми. Кто-то из святых сказал, что бесы хотя и не имеют физических тел, но мы являемся для них телами, когда исполняем их волю, то есть грешим. Средство от этого одно - исполнение воли Божией (евангельских заповедей), через что человек привлекает Божественную благодать. Святитель Иоанн Златоуст в "Слове о злых духах" говорит, что когда человек исполняет заповеди Божии, его охраняет благодать Божия, а в духовной области лукавые духи видят, что его охраняет некая защитная огненная оболочка. Демоны боятся коснуться такого человека, ибо как может сено коснуться огня - оно сгорит.
     Любите и бойтесь Бога, а Его врагов (бесов) бояться не нужно, в каком бы образе они не являлись (черного облачка или ином). Исполняйте заповеди и ничего плохого с вами не случится. Помощи Божией.