Вопрос священнику

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

     Если быть более точным, то это не преподобный Пафнутий видел в аду короля Витовта, а некая инокиня. А отец Пафнутий рассказывал ученикам то, что услышал от нее. В житии говорится, что она однажды умерла и снова ожила. На том свете ей были показаны различные места, как райские, так и адские. В раю она видела великого князя Ивана Даниловича Московского, называемого Калитою, который был спасен за свое милосердие к нуждающимся.

      Будучи в аду, она увидела литовского короля Витовта объятого пламенем. Вот как повествует об этом само Житие. "Увидела там человека, объятого огнем, известного и прославленного здесь на земле, латинского вероисповедания по имени король Витовт (Витовт Витаутас (1350-1430), сын Кейстута, великий князь Литовский. В 1404 г. захватил Смоленск. Трижды (1406-1408) вторгался в пределы Московского княжества), и страшного мурина, который стоял и вынимал руками из огня золотые монеты и бросал их ему в рот, говоря: «Насыться, окаянный!».

    Судя по повествованию король страдал не за латинство, а скорее за корысть и сребролюбие. А может за то и другое, кто знает?

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

     В древней Церкви браки между троюродными братом и сестрой не дозволялись. Например, Эклог императоров Льва Исавра и Константина Копронима содержал запрет на заключение браков между троюродными братьями и сестрами (6 степень бокового родства). А Константинопольский Собор 1168 года, бывший при императоре Луке Хрисоверге, повелевал расторгать браки даже до 7-ой степени включительно.

     Но что касается России, то хотя у нас эти древние нормы и признавались законными, но не соблюдались строго. Безусловно запрещались и подлежали расторжению браки до 4-ой степени бокового кровного родства (двоюродные брат и сестра). Но что касается троюродных родственников (6 степень), то такие браки не только не расторгались, но даже могли быть заключаемы по благословению епархиального архиерея.

    "Подобная практика сохраняется в Церкви и ныне. Браки между кровными родственниками до четвертой степени включительно безусловно недопустимы и никаким образом не могут быть санкционированы Церковью. Брак между лицами, связанными пятой, шестой или седьмой степенями кровного родства, может быть дозволен епископом, а заключенный без епископского благословения, он, хотя и признается предосудительным и навлекающим прещения на вступивших в него и на священника, повенчавшего этих лиц, однако не подлежит расторжению и, таким образом, признается действительным" (Церковное право. Прот.Владислав Цыпин).

     Поэтому людям (дальним родственникам), хотящим вступить в подобный брак, необходимо заручиться благословением епархиального архиерея, что даст вам разрешение на венчание такого брака.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

     Это повсеместное явление. Люди ПОСТОЯННО недооценивают значение слов, которые произносят. Но Господь нас предостерегает: "От  слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься" (Мф.12:37). Как часто произнося проклятие, человек совершенно не задумывается о последствиях. Такие выражения, типа: типун тебе на язык, чтоб тебе пусто было, да провались ты, сдохни и т.п. - есть ни что иное, как проклятие, которое всегда будет иметь свои негативные последствия. Сила слова невероятна. Слово разрушает, уничтожает, убивает. Но одновременно оно врачует, воодушевляет, воскрешает.

    Тоже самое касается и клятвы. Клятва - дело серьезное и требует серьезного отношения. Легкомысленное отношение к клятве не останется ненаказанным. Послушайте, что сказано в Священном Писании относительно обета: "Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни. Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить" (Еккл.5:3,4). Замечательный совет, не правда ли? но как часто он остается без внимания.

     Принесите покаяние в своем необдуманном слове и в смирении продолжайте молиться о даровании плода. Может быть Господь призрит на ваше моление и исполнит  желание вашего сердца. Помощи вам Божией.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Ваш вопрос достаточно популярен и ответ на него достаточно прост. Действительно, Бог знает всё, включая число спасенных и погибших. Но винить Его в погибели человеческих душ ни в коем случае нельзя. Это у мусульман такое (извращенное) представление о Боге. Они считают, что Бог сотворил и добро, и зло. В этом случае действительно получается, что Бог создал людей, чтобы "посмеяться" (грубо говоря). Но в действительности всё не так. Вы ошибаетесь, когда говорите, что человеческая свобода получается относительна. Как раз в ней-то всё и дело. Человек сам избирает свой путь - либо жизнь по заповедям, ведущая к вечному спасению, либо существование по принципу - живем только раз, так оторвемся же!
Каждый человек рожденный в этот мир, является потенциальным участником вечного блаженства, является званным. Но чтобы  стать избранным, зависит от дальнейшей жизни человека, от его жизненного выбора и самореализации. Господь говорит: "Много званных, но мало избранных" (Мф.20:16; 22:14; Лк.14:24), мало тех, которые послушают голоса Евангелия, захотят стеснить и ущемить себя для вечности. Мало тех, которые возненавидят свою душу ради Царствия Небесного.
Но разве Господь виноват в том, что человек отвергает Его? Разве Господь виноват, что Иуда избрал предательский путь? Спаситель знал, что он сделает неправильный выбор, но тем не менее принял его в число двенадцати. А для чего принял, не лучше ли было оставить его в покое и не обрекать на такую страшную участь? (Он изображается сидящим на коленях у сатаны с мешочком денег в руках). Не большим ли благом было не провоцировать его на это предательство? Ведь Христос с самого начала знал, что Иуда предаст Его.  
Но дело в том (и это касается вашего вопроса тоже), что цепочка рассуждения должна быть не такой. Христос дал ему возможность стать не только избранным, но самым приближенным, самым посвященным из всех людей в тайны Царствия Небесного: "Вам дано знать тайны Царствия Небесного" (Мф.13:11), - сказал Он апостолам. Христос дал ему шанс воссесть на одном из двенадцати престолов, чтобы судить двенадцать колен сынов израилевых (Мф.19:28; Лк.22:30). Христос призвал его к общей с Ним трапезе в Царствии Божием. Что может быть выше, кто еще удостоился такой чести? Вот для чего он был призван в число апостолов. То есть это было проявление величайшей любви Божией к нему. Но Иуда возлюбил мир, деньги, внимание фарисеев, и отвергнув все призывы к покаянию, решился на предательство Богочеловека - своего Благодетеля. Виноват в своей погибели только он сам, винить в этом Бога - нелепо.
Вы думаете, что Господь радуется, видя как толпы бессмертных душ широким путем идут в погибель? Нет. Он очень скорбит, но никого насильно тянуть в рай Он не будет, так как смотрит на нас, как на личностей и уважает нашу свободу, которой Сам нас почтил. Ведь человек образ и подобие Божие - существо с свободной волей, и Бог не насилует эту волю в нас.
После Страшного суда, на котором произойдет окончательное испытание человечества, люди разделятся на два лагеря. Совесть каждого будет ему обличением. Не Бог осудит грешников - они сами себя осудят и поймут, что не смогут находиться в Царстве Божием, Царстве Света, потому что всю свою земную жизнь сознательно стремились во тьму. Это разочарование невозможно описать. Но одновременно и радость праведников невозможно описать. Их восторг и ликование будут настолько преизобильны, что они не вспомнят даже о своих погибших родственниках. Потому что все родственные связи будут тогда упразднены. Это был личный выбор каждого и каждый получил то, что сам избрал. Господь сказал, что в Царствии Божием не будет не только слез, но даже просто печали или вздоха разочарования. То есть (можно предположить) спасенные даже не вспомнят о том, что где-то кто-то мучается. Они будут в Боге и Бог будет в них.
Теперь что касается Ковчега. Ковчег имел размеры 300x50x30 локтей (Быт. 6:15), что составляет примерно 137x23x13,7 метра, то есть его объем в итоге равнялся 43 200 м3 - все равно, что 522 обычных вагона для перевозки скота, в каждом из которых помещается 240 овец.
Если животных держали в клетках среднего размера (какие-то меньше, а какие-то и больше) 50x50x30 см, то есть 75 000 см3, то 16 000 животных занимали всего 1 200 м3 пространства, или 14,4 вагонов для скота. Даже если бы в Ковчеге находился еще миллион насекомых, это не создало бы проблемы, поскольку насекомые занимают очень мало места. Если бы каждую пару насекомых держали в клетках со стороной 10 см, то есть объемом в 1 000 см3, то все виды насекомых заняли бы всего 1 000 м3 - то есть еще 12 вагонов. Таким образом, в Ковчеге осталось бы место, эквивалентное 5 поездам по 99 вагонов в каждом. Там вполне могли уместиться Ной с семьей, запасы еды и кормов, да еще осталось бы свободное пространство.
Расчет объема Ковчега, скорее всего, верен, поскольку показывает, что там оставалось более чем достаточно места для еды. пространства для передвижения и т. д. - чего и следовало ожидать. Клетки можно было ставить одну на другую, а емкости с едой - поверх или рядом с ними; таким образом, людям легче было кормить животных, и освобождалось пространство для нормальной циркуляции воздуха. Заметьте: мы говорим не об увеселительной прогулке, а о необходимости выжить в трудных условиях. Животным вполне хватало места, чтобы перемещаться в пространстве (тем более что скептики преувеличивают их потребность в движении).
Даже если одна клетка не ставилась на другую, проблем все равно не возникало. Вудморапп показал, что, исходя из современных стандартов площади для содержания животных, все обитатели Ковчега могли уместиться менее чем на половине пространства трех его палуб. Такое размещение позволило бы разместить максимум запасов пищи и воды поверх клеток - поближе к животным.
Теперь что касается когтей и клыков. Почему вас удивляет, что Господь, Который всё знает наперед, заранее снабдил будущих хищников когтями и клыками? Почему бы нет, если Бог знал, что люди согрешат. Не нужно этому удивляться. У скотов другое назначение в этом временном мире. Апостол Петр прямо говорит, что они рождены на "уловление и истребление" (2Пет.2:12). Иными словами, их "роль" в этом мире - быть кормом друг для друга и для человека.
Но можно и по-другому посмотреть на этот вопрос. С чего вы взяли, что животное с клыками не может быть травоядным? "Хуан Карлос Сиснерос из федерального университета Пиауи (Бразилия) и его коллеги обнаружили череп и фрагменты зубов представителя аномодонтов - подотряда терапсид, древнейших предков млекопитающих. За свои нетипичные для этой группы особенности ископаемое получило название Tiarajudens eccentricus (eccentricus - «странный»).
«В своей работе мы описываем южноамериканского представителя аномодонтов, новый таксон (группа организмов, связанных той или иной степенью родства, обособленная от других подобных групп - ред.), обладающий несколькими рядами зубов на верхнем небе и длинными клыками. Назначение клыков неизвестно, возможные варианты их использования - отражение нападений хищников и бои с представителями своего вида», - пишут ученые в статье.  
Вместе с черепом длиной около 23 сантиметров ученые обнаружили два клыка, длина которых, даже с учетом повреждений останков, составляла около 12 сантиметров. Как отмечают авторы, это первый известный «саблезубый» представитель этой группы травоядных животных.
Кроме того, на верхнем нёбе у существа располагалось несколько рядов крупных зубов. Ученые пишут, что, судя по останкам, по мере изнашивания задние ряды периодически сменяли передние. Верхние и нижние зубы Tiarajudens eccentricus также смыкались, образуя прикус - это помогало животному справляться с грубой растительной пищей". (РИА "Новости").
Но и в наше время есть травоядные хищники. Большая панда (большой китайский медведь) имеет классические для медведей клыки и официально относится к отряду хищников, однако питается бамбуком:)

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

Праздное любопытство всегда наказуемо, особенно когда это касается иррациональных вопросов бытия. То, что вами движет именно праздное (запретное, а значит, греховное) любопытство, прекрасно видно по вашему вопросу. Если я знаю, что хиромантия грех, то какая мне разница правда это или нет? Если я знаю, что спиритизм грех, что гадание на картах грех, что обращение к экстрасенсам и ворожеям грех, то какая мне разница правда это или нет?

Если я исповедую христианство, то я верю Богу, в очах Которого гадание, ворожба, вызывание мертвецов и пр. является неугодным и прогневляет Его (4Цар.17:17; 21:6; 2Пар.33:6). Если я знаю, что общение с дьяволом опасно и запрещено, какая мне разница, что это общение может принести мне какую-то видимую пользу - откроет будущее или временно исцелит от болезни? Понятно, что я никогда не буду обращаться к нему. 

Хиромантия напрямую связана с кармой, с древними индийскими верованиями, с астрологией, а значит имеет глубоко извращенное представление о мире, действительности и Боге. Многое из того, что запрещено и порочно является правдой. Например, Симон волхв с помощью нечистой силы мог отрываться от земли и высоко парил в воздухе на глазах у многих свидетелей, так, что люди говорили про него: Это великая сила Божия. Но он имел общение с бесами, а потому и закончил печально. Зачем нам такая "правда"? 

Хироманты считают, что определённые части ладоней, на которых отражаются черты характера, зависят от той или иной планеты. Они утверждают, что характер человека формируется под влиянием семи небесных тел — Венеры, Юпитера, Сатурна, Солнца, Меркурия, Марса и Луны. Даже пальцы руки носят названия пяти планет: Венеры (большой), Юпитера (указательный), Сатурна (средний), Солнца или Аполлона (безымянный), Меркурия (мизинец). Каждая планета несёт в себе символ: Венера — любовь, жизнелюбие (блуд); Юпитер — власть (властолюбие); Сатурн — время, судьба, рок (карма, сансара); Солнце (Аполлон) — успех, дары и таланты; Меркурий — торговля. Сразу бросается в глаза, что все эти символы (блуд, власть, рок, успех, торговля) нацелены исключительно на временную жизнь. Именно поэтому многие считают хиромантию шарлатанством и одной из разновидностей одурачивания (зарабатывания). 

Все эти явления (хиромантия, спиритизм, ворожба, гадания), несмотря на свою внешнюю непохожесть  преследуют одинаковую цель - проникнуть в запретное, узнать будущее и т.д. Но Господь промыслительно скрыл от нас будущее, промыслительно скрыл от нас духовный мир, а значит все подобные начининия (даже при их кажущейся, а чаще всего, сомнительной результативности), являются нарушением Божия плана о нас и вмешиванием в запретную (как правило, опасную) область. 

Поэтому держитесь Церковного (проверенного) русла и довольствуйтесь тем, что нам дано, потому что этого вполне достаточно для спасения. Помощи вам Божией. 

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

Справедливо говорят, что "задним умом" все сильны. К сожалению, это очень неудобно и доставляет много проблем, поэтому всем без исключения хотелось бы наперед знать правильный ответ. Но в большинстве случаев это невозможно, и чаще всего всё происходит по известному (классическому) сценарию. Пункты этого "сценария" как раз описаны в вашем вопросе.

"Что делать?" - вечный вопрос. Что делать, когда "поезд ушел?" - самым первым делом извлечь урок из неудачного опыта, чтобы в будущем не повторить его. И впредь за помощью обращаться к Богу и Его служителям, а не ко всяким "добрым" бабкам.

Раз осознаёте свой грех (в котором, кстати, нужно обязательно покаяться), то значит вам легче будет нести тяжкое бремя его последствий. Жизнь не кино, знаете ли, и многие жизненные ошибки (даже при осознании своей вины и покаянии), не только не освобождают от ответственности, но и влекут за собой необратимые последствия. 

Как относится к неплодству и что делать в этом случае, Церковь высказалась в 2000 году (смотрите об этом документ под названием: Основы социальной концепции РПЦ, Х главу - Вопросы личной, семейной и общественной нравственности). Помощи вам Божией.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Негоже прятаться в монастыре от кредиторов. Покаяние - это не биение головой о стену, а деятельное исправление ситуации. Помните, что долг платежом красен (и для христиан тоже, а, скорее даже, в первую очередь). Поэтому раздайте сначала долги, а потом уже думайте о подряснике.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

Суточный круг православного богослужения состоит из: вечерни, повечерия, полуношницы, утрени, часов и Литургии. Как видите, вечерняя служба и Литургия составляют одно богослужение, а потому понятие "вместо" здесь не подходит.

Вы хотите исключить (лишить себя) самое главное и самое важное богослужение в Церковной жизни и жизни каждого христианина - Божественную литургию. Ни какой вечерней службой вы никогда не сможете ее компенсировать. Всё равно когда-нибудь вы захотите (возникнет необходимость) причаститься и уже поневоле придется бороться со своей укоренившейся привычкой спать до 11 часов дня.

Какой бы "птицей" вы не являлись, ВСЁ ЗАВИСИТ ОТ ПРИВЫЧКИ. Нужно выработать строгий распорядок дня и всегда ему следовать. Что бы ни случилось, всегда ложитесь, например, в 23 часа, а вставайте в 6 утра. Семи часов вполне хватит, чтобы восстановить жизненные силы. А когда привыкнете, то этого даже покажется много. Да, поначалу будет не просто, но если потрудитесь, преодолеете первоначальную ломку, то дальше все пойдет само собой.

Важно, чтобы человек сам захотел измениться.  Если же он не захочет, то всегда найдет (для себя или для священника)  отговорку, чтобы ничего не менять. 

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

Мама говорила не ходи по карнизу - упадешь, но я не послушала и упала. Сломала позвоночник и теперь лежу парализованная. По мне ползают тараканы, ноги кусают мыши, на теле пролежни.  Батюшка, что делать?  Что делать, что делать - быть парализованной, вот что делать.

И так у нас всегда. Церковь говорит (уже две тысячи лет!): Живите по заповедям и будете счастливы. Но нам скучно жить по заповедям, ведь живем только раз, а заповеди так ограничивают свободу. А кому хочется жить ограниченной жизнью, когда она предлагает столько развлечений. А потом спрашиваем - Что делать и как быть?

Ничего не делать. Думать надо было раньше. А теперь остается терпеливо нести свой крест и скорби, которые сами на себя возложили. Всё имеет свои последствия и чем дальше отход от Бога, тем последствия печальнее. Угрызение совести и тяжесть на душе - это естественное последствие грехов и тоже составляет часть жизненного креста. 

Проблема неверующего общества в том, что воспринимая евангельские заповеди как ограничения свободы (не убей, не укради, не лжесвидетельствуй, не, не, не), они глубоко ошибаются. Это единственный путь к истинной свободе - свободе во Христе. Тогда как отказ от заповедей - есть путь греха, который постепенно порабощает человека. А кто кем побежден, тот тому и раб (2Пет.2:19). Иго греха очень тяжко, гораздо тяжелее благого ига Христова. Но люди "покупаются" на кратковременную сладость греха, а потом мучаются и сожалеют об этом, но ничего уже изменить не могут.

Хочется пожелать вам терпения. Не ропщите на скорби и болезни коли сами виноваты. И благодарите Бога за всё. Благоразумный разбойник всего лишь признал себя виновным в своих страданиях и одним этим спасся. Помощи вам Божией.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Непонятно в чем проблема? Если хотите поститься три дня как "установила Церковь", вам никто не запрещает. И никакой батюшка не вправе ставить свой голос выше Церковного. Если же не можете понести еженедельную подготовку, тогда причащайтесь реже.

Другое дело, если духовник по снисхождению или какой-то иной причине ослабляет пост своего духовного чада. Такое действие вполне разумно и законно. Протоиерей Димитрий Смирнов предлагает следующую «схему» поста перед Причастием: кто причащается раз в год — перед этим постится месяц, кто раз в месяц — неделю, кто еженедельно — достаточно обычных постов, но без мяса в субботу, «учитывая отношение к мясу в народе — не нарушать обычай». Те же требования и на Светлой седмице, во время которой «по канонам Церкви причастие обязательно».  
 
     Так что ваш график поста вполне приемлем. Главное, чтобы на это  было благословение вашего духовника (при отсутствии духовника, любого священника). О подготовке к Причастию можно посмотреть здесь http://www.patriarchia.ru/db/text/177486.html