Вопрос священнику

     Желание иметь ребенка настолько же святое и богоугодное, насколько богопротивным и мерзким является аборт. Но все в руках Божиих. Не забывайте - не люди творцы детей, а Бог податель жизни. Положитесь на Его волю. Она всегда благая и спасительная. То, что осознаете грех - хорошо. Но для полной картины нужно еще и его последствия нести без ропота, с благодарением. Тогда скорби будут во спасение души. Страдают все, но выигрывают и будут увенчаны от Бога только претерпевшие до конца.

      Унывать не нужно, это бесовское. Когда теряется смысл жизни, то вспомните, что ваша жизнь не случайна. Она творение премудрого Бога, Который создал вас, чтобы поделиться с вами Своей вечной радостью. Не огорчайте же Его и не вынуждайте разочароваться в вас. Живите ради Бога, потому что и Он приходил на землю и жил как человек ради нас с вами. Помощи вам Божией.

Неверие в Бога наших самых близких и родных людей действительно одно из самых болезненных явлений на свете. Когда те ценности, ради которых ты живешь и готов отдать свою жизнь, воспринимаются нашими родными как безумие, это тяжело. Но это только половина беды. Вторая половина это то, что и заставить поверить мы их не сможем. Это личный выбор каждого. Это явление повсеместное, поэтому не подумайте, что вы единственные на земле с этой проблемой. Вы только капля в море.

     За физической медикаментозной помощью обратитесь в соответственные учреждения. А что касается духовного здоровья, то здесь нужно положиться на волю Божию. Только Бог может творить чудеса и изменять сердца. Не хочет слышать о своей болезни, так и не говорите ему о ней. Продолжайте молиться о нем и в своем лице являйте пример достойный подражания, то есть будьте истинными христианами. Может однажды (хотя бы в самый последний час) он захочет поговорить с вами (или со священником) об этом. В последнее время жизни дьявол особенно нападает на человека, чтобы как можно больше успеть запятнать его совесть и потом иметь больше прав на его душу (это что касается озлобленности).

     Но вы запомните главное: как бы не было печально видеть неправильный жизненный выбор наших родственников, но спасение нашей собственной души всегда должно быть для нас на первом месте. Поэтому ради спасения ближних ни в коем случае нельзя губить себя. Помощи вам Божией.

    Опытные священники говорят, что материнство нельзя приносить в жертву личным дарованиям и талантам. Если женщина может совмещать материнство со своей профессиональной востребованностью, то это хорошо. Но если нет, то роль матери конечно должна стоять на первом месте. Если женщина погружена в заботы о детях, то нельзя ее озадачивать чем-то иным.

    Можно дерзнуть сказать, что профессиональная востребованность для любой женщины в этой жизни, - это как раз и есть роль матери.  Это главное для любой женщины. Если бы все женщины занялись работой, то кто будет заниматься продолжением человеческого рода? Монахи что ли? Священное Писание говорит, что женщина спасается не в паломнической службе, а чадородием (1Тим.2:15).

    Поэтому здесь, наверно, желание большой семьи должно стоять на первом месте. К тому же три ребенка, это не многодетная семья. Это нормальная семья, а многодетная - начиная от пяти. Так что ближе к 40 годам можно и вторую девочку. Да умудрит вас Господь.

    Покаяние через интернет? это что-то новое, в смысле для Православия. В Римо-Католической церкви такая практика есть. Создаются даже специальные приложения для iPhone и iPad, с помощью которых католики могут легко и удобно "очистить" свою совесть. Надо сказать, очень прогрессивно.

    Но к Православной Церкви такое "новшество" не имеет никакого отношения. Нужно лично прийти на исповедь или пригласить священника на дом, и чистосердечно покаяться в содеянном.

     Мы грешим всю жизнь, а потом хотим легко и без неудобств избавиться от накопленной тяжести, одним нажатием кнопки. Виртуализация, это современное явление, которого ранее не было. Но Церковь - это живой организм, а не виртуальный, это Тело Христово. Поэтому важен и личный контакт. Таинство Покаяния берет свое начало от Иоанна Крестителя, к которому ПРИХОДИЛИ грешники и каялись в своих грехах (Ин.3:23). Перед свидетелем (священником), в храме Божием (то есть, в соответствующей, располагающей к покаянию обстановке), человек будет каяться совсем по-другому, нежели сидя перед цветным монитором с яркой рекламой по бокам. Да поможет вам Господь.

    Исповедь и причастие это два разных таинства. Перед исповедью (то есть покаянием в грехах) нужно вспомнить свою жизнь (если первая исповедь - то с 7 лет; если исповеди уже  были - то с момента последней), по необходимости записать (с поправкой на волнение) и приходить каяться.

     Перед причастием необходимо накануне исповедаться (то есть исповедь входит в подготовку ко причастию), примириться с врагами и недоброжелателями и прочитать Последование ко святому причащению (оно есть во всех православных молитвословах). Также необходимо присутствовать на богослужениях, накануне вечером и на самой литургии, три дня держать пост (то есть ограничить себя в пище и в чувствах) и с чувством своего окаянства и недостоинства, но в надежде на милость Божию, приступать к Таинству.

    Печально конечно, но постичь Промысел Божий невозможно. Нужно помнить, что у Бога взвешено все - начиная от бескрайних галактик и звезд-гигантов и кончая протонами и нейтронами. Иоаким и Анна тоже всю жизнь не могли родить, но до самой старости не теряли надежды. И оказалось, что через их смирение Господь готовил их к принятию бесценного Плода - Богоматери.

     Почитайте Основы социальной концепции РПЦ Х главу - Вопросы личной, семейной и общественной нравственности. И физиологические, и психологические аспекты вашей проблемы там оговариваются. Верьте Богу и не теряйте надежды.

     Наши болезни, это чаще всего следствия наших грехов. Поэтому не отвергая медицины, Церковь предлагает и свою помощь - это добродетельная жизнь и участие в церковных Таинствах. Живите достойно имени христианина: исповедуйтесь, причащайтесь, соборуйтесь, вкушайте просфору со святой водой и за все благодарите Бога. А также извлекайте уроки из своих неудачных жизненных опытов (ненужные споры и разговоры с неблагонадежными людьми).

     Что же касается "куполов", то Христос сказал, что где двое или трое собраны во имя Его, то и Он посреди их. Наличие купола при этом необязательно. Сейчас много православных храмов имеющих плоские крыши, но это не значит, что Христа там нет. Главное, чтобы с Символом веры (вероисповеданием) все было правильно. Помощи вам Божией.

Устав Пафнутьев-Боровского монастыря следующий:

5.30 утра братский молебен

С 6 до 6.30 утренние молитвы и полунощница (все читается в храме)

С 6.30 до 8.30 часы и Литургия

8.30 завтрак (для трудников)

После этого послушания

В 12.00 молебен

В 13.00 обед

Послушания

В 17.00 вечерняя служба

Ужин сразу по окончании вечерней службы

Послушания в монастыре разные, поэтому у каждого график может отличаться от другого.Чтобы остаться, нужно чтобы не было никаких препятствий для этого: не было проблем с законом, не довлела армия, документы в порядке, с головой нормально и т.д. По поводу приема трудников осведомляйтесь у эконома.

Вопрос действительно глупый. Постоянно замечать, что крестик цепляется за одежду и переворачивается, это тоже самое, что недоумевать, почему волосы на ветру колеблются. Может у меня с головой не все в порядке?

     Одно из символических значений креста - это якорь. Он и форму имеет похожую. А якорь как раз и сделан для того, чтобы "цепляться". Если бы вы знали что вытворяет мой нательный крестик на капроновой веревочке? Но я этим совершенно не озадачиваюсь.

     Возможно вам не дает покоя то, что вы распорядились по своему усмотрению чужой вещью. Если так, то исповедуйтесь, подайте милостыню и забудьте об этом. Хватит уже себя съедать. В жизни и без того хватает забот, по сравнению с которыми история вашего крестика просто дуновение легкого ветерка.

    Чтение святоотеческой литературы действительно крайне важно. Оно помогает нам сформировать наше собственное видение и отношение к миру. Хотя оно и наше, но все-равно остается в допустимых, церковных рамках, так как строилось на правильном (святоотеческом) фундаменте.

    Но проблема в том, что и в святых отцах нам не все бывает понятно. Однако это не причина для смущения и охлаждения к святым отцам как таковым. Зачем смущаться тем, что, как вы сами говорите, не так уж важно в деле спасения?

    Укреплению веры способствует не столько чтение, сколько личный молитвенный опыт человека. Вера рождается не от книг, а от общения с Богом - от практики. Книги - это теория, а аскетика - это практика. И святые отцы, как лично прошедшие этот путь, помогают нам своими писаниями не сбиться с него и идти по нему (насколько это возможно) без преткновений и падений. Мы на земле, а не в раю, и проверки вашей веры на прочность избежать не удастся - не через чтение, так через что-нибудь другое. Но это не причина для отступления от Бога, а, напротив, повод проявить еще большую преданность Ему.

    Что же касается рекомендуемой литературы, то святители Игнатий Брянчанинов, Феофан Затворник и Тихон Задонский - это наиболее полезные и приближенные к нам  святые отцы, которых нам читать наиболее полезно. Помощи вам Божией.