Вопрос священнику

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Если что-то от Бога, то внутреннего конфликта не будет - ум и сердце будут гармонично знать и свидетельствовать о Божественной воле. Если же что-то от дьявола, то оно всегда со страхом, недоумением, смущением. В любом случае, христианин должен руководствоваться Евангелием и по нему определять правильный путь, молясь об этом. Как говорится: Делай, что должен и пусть будет, что будет. Это самое "что должен" и есть сердечная уверенность в правильности пути и выбора. Сердце вообще всегда выше ума, в своем роде. Умом понять не можем, но сердцем веруем.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

Да, можно похвалить. И вообще не нужно бояться хвалить. В воспитательном процессе это важно.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) В Писании действительно есть некоторые спорные места, например, апостол Иуда в своем послании ссылается на апокриф "Восхождение Моисея" (Иуд.9 стих) или в первом послании апостола Иоанна Богослова есть спорный стих (5 гл. 7 стих: Три свидетельствуют на небе...), который не принадлежит апостолу Иоанну, а является очень поздней вставкой. Понятно, что нравственную ценность и богодухновенность от этого Писание не теряет. Но то, о чем говорите вы, не ошибки, а, скорее, ветхозаветный уровень нравственности. Ведь разве можно сказать, что "око за око" - это ошибка? Нет, это заповедь Божия, но заповедь приличная тому времени и тому народу. Ситуация изменилась с приходом Спасителя и дарования Им Нового завета. Писание осталось богодухновенным, но руководством к действию является Новый завет, а не Ветхий, хотя, что-то, например, Декалог остается актуальным и сейчас.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Молитва благотворно влияет на усопших. Они получают облегчение и утешение. Продолжайте молиться, но не ждите откровений во сне.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Традиционно принято считать, что совесть - это голос Божий, через который Бог "наставляет нас на путь истины и добра" (прав.догм.бог. митр.Макария). Это правда. Совесть поощряет за добро и обличает за зло. Однако, не все так однозначно в этом вопросе, так как Писание говорит нам и про то, что совесть может оскверниться, стать оскверненной (1Кор.8:7) и немощной (1Кор.8:12), а также быть порочной (Евр.10:22). То есть совесть может быть немощной и от этого, от недостатка знания, от того, что она не имеет достаточного знания истины может даже располагать ко греху (1Кор.8:10). В этом случае о ней нельзя говорить, как о автономном явлении, так как не будучи утвержденной в истине, она находится в зависимости от постороннего воздействия, примера, когда человек может поступать по-разному в разных обстоятельствах движимый своей неутвержденной совестью. Поэтому совесть у всех может вести себя по-разному исходя из тех знаний, законов, правил, привычек, традиций и прочего, к чему она привыкла и в чем живет человек. Понятно, что христианская совесть предъявляет более возвышенные требования к человеку, чем совесть у язычников. Но и последние имеют свою совесть, которая проявляет себя в том, что мысли их то обвиняют, то оправдывают друг друга (Рим.2:15). Постоянно пренебрегая голосом совести, можно дойти до бессовестного состояния, когда она замолкает. Но добрая совесть помогает в следовании воле Божией и удерживает от падений, "кораблекрушений в вере" (1Тим.1:19).

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

Посмотрите в молитвослове

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

1.Если вас интересуют уставные требования поста, то в обычные дни в среду и пятницу по уставу  полагается вкушение один раз в день (около 15.00ч.) сухоедение (т.е. хлеб, вода, сырые, сушеные или моченые овощи, фрукты, орехи, маслины, финики и проч.). Если среда и пятница выпадает на праздник, то если это Рождество Христово или Богоявление, то пост отменяется, вкушается две трапезы без ограничения качества пищи.

 Если на эти же дни выпадают двунадесятые Богородичные праздники (Рождество Богородицы, Успение, Сретение) или великие свв. Апп. Петра и Павла, Рождества Иоанна Предтечи, Покрова, бденных святых, то поставляется две трапезы в день и разрешается вкушение рыбы. Пост на молочную и мясную пищу сохраняется.

 Если на постные дни выпадает средний праздник (полиелейные и со славословием), то совершается две трапезы, причем на первую положено сухоядение, а вечером – вареная пища с елеем.

 В малые праздники, выпавшие на среду или пятницу Типикон назначает вкушать одну трапезу в 9-й час (15.00), но разрешает, «егда беда душевная не зрится», вкушать вареную пищу без елея или даже с елеем (глава 36).

В периоды продолжительных постов послабления в двунадесятые и великие праздники оговаривается особо, а именно:

 В Праздники Преображения, Введения и Входа Господня в Иерусалим (которые всегда приходятся на время поста) в любой день недели разрешаем на рыбу, вино и елей, поставляя две трапезы (глава 33). Т.е. устав такой же, как в великие праздники, выпавшие на среду или пятницу.

 В Праздники Воздвижения Креста и Усекновения главы Иоанна Предтечи (великие, но постные праздники) положено вкушать два раза, разрешая на вино и елей, но без рыбы. 

В Благовещение, которое почти всегда приходится на Великий Пост, устав о трапезе зависит не только от дня седмицы, но и от того, на какую часть Великого Поста оно придется. В предпраздненство Благовещения (накануне праздника), если оно приходится до Лазаревой субботы, разрешается вареная пища с вином и елеем. Если же на Страстную седмицу, то пост не послабляется. Трапеза полагается одна. В сам праздник Благовещения, если он не приходится на субботу или воскресенье, также положена одна трапеза, но дозволяется вкушение рыбы. Однако в случае, если Благовещение выпадает на Страстную седмицу, рыба уже не вкушается. В Великий Понедельник, Вторник, Среду и Четверток, если случиться Благовещение, дозволяется вино и елей (трапеза полагается одна). Если же Благовещение выпадает на Великий Пяток, разрешается только вино. 

То есть качество поста напрямую зависит от богослужения вашего прихода. А поскольку в разных храмах города одному и тому же святому может служиться разная служба (здесь аллилуйная, а там бдение, потому что у них престол), то и поститься христиане будут по-разному. Одни будут поститься, в то время как другие вообще не постятся, потому что у них праздник.

2.Что касается вопроса о животных, то ответы были не раз. В строке поиска по разделу наберите слово - животны (без окончания) и enter. На открывшихся 6-7 страницах почитайте ответы по теме животных.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Каким же она является грехом, когда мы имеем заповедь молиться непрестанно! К этим "перечням" нужно относиться осторожно. Определенная детализация в отношении некоторых грехов, которая представлена в них, неуместна. Конечно, по возможности, нужно молиться и дома, и в пути, и на даче, на работе и на отдыхе. Смысл этого - приучить себя, выработать привычку постоянной памяти о Боге и общения с Ним. Молитва - это всё! Она мать добродетелей. Она привлечет все остальное.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Для начала обсудите это с семьей (женой). Это очень ответственное, непростое и невыгодное служение (напр. нужно построить храм почти с нуля при полном отсутствии денег или отдать себя на служение людям, так что на семью времени будет не так много). Поэтому если от нее будет поддержка, понимание и участие, то можно двигаться дальше. Сходите в ваше епархиальное управление и пообщайтесь с вашим архиереем (запишитесь на прием). Он не будет рукополагать кого попало. Нужно познакомиться и заявить о своем твердом желании служить в сане на благо Церкви. Ему нужно будет выяснить вопросы канонических препятствий, можете ли вы быть священником или нет. Короче говоря, вам там скажут что делать и писать.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Смертельного нет ничего, но лучше, чтобы иконы было видно. Главное - чтобы они не оставались в забвении, а этого лучше всего избежать, когда все они на виду и востребованы.