В этом разделе Вы можете задать интересующий Вас вопрос одному из священников Свято-Пафнутиева монастыря (при публикации вопроса в графе "Священник" требуется выбрать имя отвечающего священника).
Также для удобства предлагаем воспользоваться возможностью выбора интересующего Вас подраздела (при публикации вопроса в графе "Категория" необходимо выбрать интересующий Вас подраздел).
Вопрос (Ирэна Лисневич)28 декабря 2012г.
Здравствуйте, отец Роман! Спасибо Вам за ответ. Но многое мне непонятно. Великодушно прошу меня простить и помочь мне разобраться. Я никоим образом не осуждаю личные качества, либо пороки священников, но если священник — экуменист и все его проповеди попахивают этим, а паства стоит молча и слушает (т.к. Боже сохрани - осудить священника, в любых случаях ) и я слыша и понимая, что он заблуждается - должна молчать? Разве это осуждение? Один знакомый священник назвал меня экстремисткой, фашисткой, нацисткой и прочее, т.к. я пыталась ему объяснить его заблуждения по поводу ислама (о чем писала и Вам), получается я не должна была ему говорить о его заблуждениях, потому, что он священник? Слава Богу, и я не жалею о том, что мне Господь дал сильный и смелый характер, и некоторые знания приобретенные мной помогли мне в жизни не попасть в секту либо уйти в раскол. Мне будет трудно приобрести такие качества как смирение и кротость, и я не совсем понимаю в чем эти качества должны выражаться - т.е. во всех случаях молчать если перед тобой священник? Я не сравниваю себя со святыми, я ничтожный и грешный человек, который пытается понять правильно ли я поступила (по-христиански или нет) в данном случае, и как поступать, и что значит гнев праведный и неправедный? Ведь передо мной не мой личный враг который наносит мне оскорбления и т.п. - а брат который заблуждается хоть и священник.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Если считаете, что ваша ревность праведная, то обличайте. Об этом читайте здесь. Про гнев читайте у святых отцов, например, здесь.
Вопрос (Владимир)28 декабря 2012г.
Здравствуйте. Батюшка, допустимо ли начинающему молиться молитвой Иисусовой проговаривать её в уме, а не вслух?
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Смотрите ответы от 17.06.11. Сергей; 20.10.11. Георгий; 02.01.12. Владимир; 12.03.12. Владимир (вы уже задавали такой же вопрос). Недостающее ищите у святых отцов.
Вопрос (Илия)27 декабря 2012г.
Батюшка, здравствуйте. Где находятся мощи, если они открыты 1) благоверного князя Дмитрия Донского? 2)Мученицы Татианы?
Спаси Господи
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Мощи святого благоверного великого князя Димитрия Донского почивают под спудом в соборе архангела Михаила (Архангельский собор Кремля). А мощи святой мученицы Татианы находятся в соборе архангела Михаила Псково-Печерского монастыря (десница) и частица ее мощей есть в Домовом храме мученицы Татианы в Москве при МГУ. Может есть где-то еще.
Вопрос (Иулия)27 декабря 2012г.
Батюшка, здравствуйте, помогите, была на корпоративе и теперь совесть мучает -
1) вокруг было пошлых шуток, душа содрогалась, а все равно где-то и засмеялась - это грех?
2) в моем присутствии имя Божие похулилось, а я промолчала, только помолилась за этого человека -, прости ее, Господи, она не понимает, что говорит. Наверное, я должна была как-то ей ответить, она сказала такую фразу: глядя на посетителей аптеки, якобы в шутку - (я не могу это писать, рука не поднимается) ой, гляньте Иисусики ходят, она три раза это сказала, а я три раза смолчала. Как следовало ей ответить, что мне делать вообще в подобных ситуациях? Как вести себя в коллективе, если над всем святым смеются? Я так Бога предала, как мне теперь прощения просить, ведь я хуже Иуды, предательница. Вообще же хочу в будущем уволиться оттуда и найти работу при храме.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Вы наверно когда туда собирались, думали: "Вот сейчас вместе помолимся, о духовном пообщаемся!" А вышло вот как. Досада какая! Прямо на искушение похоже. В "подобных ситуациях" надо почаще с неверующими коллегами в посты на корпоративы ходить и все будет нормально. Там ведь все так и располагает к молитве!
Все свои "корпоративные" грехи скажете на исповеди. Там вам священник и скажет грех это или нет.
Вопрос (Кирилл)27 декабря 2012г.
Здравствуйте. Батюшка, скажите как Церковь относится к мюзиклу? Может ли быть посещение мюзикла спасительным для души или это всего лишь отдых? Спасибо.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Отношение Церкви к мюзиклу такое же, как и к любому другому подобному явлению. Степень спасительности мюзикла, фильма, мультфильма, спекталя и т.п. определяется его содержанием и духовно-нравственным наполнением (либо его отсутствием). В любом случае, даже если мюзикл (фильм) очень благочестивый и религиозный (напр. Остров с П.Мамоновым, который мне очень нравится), он все равно остается фильмом и будет стоять гораздо ниже поста, молитвы и других благочестивых подвигов предлагаемых Церковью.
Поэтому для тех, кто только что пришел в Церковь, это может быть полезно, так как вызывает умиление, мысли о вечности и покаянии. А для тех, кто уже знает что такое внимательная молитва, даже самые благочестивые фильмы будут развлекать и рассеивать внимание, то есть - искушать.
Вопрос (Екатерина)26 декабря 2012г.
Благословите, отче. Очень часто ссоримся с мамой. И она, и я очень гордые и вспыльчивые. Батюшка, как быть? Я как только понимаю, что надвигается гнев и раздражение - начинаю читать Иисусову молитву. Но не всегда успеваю дочитать до конца, как гнев поглощает меня. Как научиться контролировать себя
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Ответов про гнев было очень много. Я потрудился вместо вас и поискал их. Посмотрите ответы от 26.08.11. Ирина; 18.09.11. Ирина; 22.09.11. Катя; 04.11.11. Наталья; 24.01.12. Владимир; 05.04.12. Татьяна; 22.02.12. Светлана; 27.04.12. Ирина; 29.11.12. Иулия. Помощи Божией.
Вопрос (Владимир)26 декабря 2012г.
Здравствуйте, отец Роман.
Я женился на девушке из другого города, женились в Муроме, повенчались тоже в Муроме, в прошлом году. Я воцерковлён с 1992 года, жена примерно так же. Иначе сказать, я в эти годы осознал необходимость веры в Бога и покаяния, она видимо тоже. Пожили мы в браке до марта 2012 года. И с самого первого дня совместной жизни (чего я совсем не ожидал, когда люди в вере "со стажем") были у нас споры, словопрения, ссоры и полный набор по этому поводу скорбей.
В результате она уехала к маме и папе.
И вот с тех пор не прекращались ссоры по смс и в электронной почте, по телефону тоже.
Совсем недавно, пока, когда я уже подумывал о разводе, затихло всё.
Теперь жена говорит, чтобы я ехал жить к ней в город. Я работаю преподавателем, инженером и занимаюсь услугами населению в соответствии со специальностью. У меня есть сын от предыдущего брака, плачу алименты, ещё полтора года осталось. Мне 42 года, жене 39.
Детей у нас нет. Батюшка говорит, что Бог не даёт, потому, что вы ссоритесь.
Жена обещает, что не будет больше ссориться и упрекать. Что поможет с деньгами, чтобы своё дело открыть,
что после смерти родителей, поедет, куда я скажу.
Мне трудно решить эту задачу, потому, как моё становление социальное в этой жизни проходило с огромными усилиями. Так трудно вылазил из нищеты и в 42 года надо всё поломать и строить заново, мне это трудно. Если будет неудача, то восстановить утраченные наработки придётся несколько лет. В жизни моей, мне ничего не даётся легко, всё через труд. Если бы я знал, что она будет лучше ко мне относиться там, что брак - это навсегда, то конечно я бы поехал. В общем батюшка, посоветуйте, что делать? И семью сохранить хочется, и волю Божию узнать.
Если жена не слушается и свою волю мне втолковывает, что будет, если её послушать? Как семью строить?
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
К сожалению, воли Божией я не знаю. С подобными дилемами люди сталкиваются часто. Но хорошо не доводить ситуацию в семье до такого состояния. Ведь ссоры провоцируют оба. Почему хотя бы один не хочет отсечь свою волю? Тогда ссоры не перерастали бы в разъезды и разводы. Брак - это действительно навсегда, но только при правильном к нему отношении мужа и жены.
Переезд на новое место жительства это действительно испытание. Вы говорили своей жене то, что написали сюда, то есть описали ситуацию в деталях? Понятно, что она ее знает, но когда увидит ее подоробнее, может быть для нее станет понятнее к чему она вас призывает и что это для вас значит. Предложите ей вернуться и попробовать что-то изменить в ваших отношениях. Только это должны быть не просто слова, а правда нужно что-то менять: побольше молчать, не отвечать на гневные крики, оставить ее творить свою волю. И все это ради сохранения единства. Можно попросить у нее прощения за свои действия и слова, даже в случае ее неправоты. Вы когда-нибудь просили у нее прощения или считаете, что это она должна? Ради единодушия и семейного мира нужно иногда смиряться. В конце концов не может быть, чтобы человек не понял, чтобы до него не дошло. Если вы (как муж) говорили ей волю Божию, но будете отсекать свою волю и смиряться перед ее решением, то Господь непременно даст ей понять, что она не права - просто дело не пойдет и все вернется в вашему варианту. Ничего не бывает без последствий. Если Господь поставил мужа главой, то жена со временем поймет свою неправоту. Только и муж должен вести себя разумно и не использовать Богом данное ему положение для того, чтобы пороть откровенную остебятину. Все должно быть разумно и после молитвы. А к родителям она (или вы оба) может ездить с какой-нибудь периодичностью (раз в неделю, в месяц).
Подождите какое-то время, помолитись о том, чтобы Господь вас вразумил. И прекращайте ссориться даже по sms! У вас ничего никогда не изменится при таком отношении. Поздравляйте ее с праздниками, напишите (и пишите чаще), как ее любите и скучаете. И все направляйте на сближение, а не на увеличение дистанции.
Вопрос (б. Максим)26 декабря 2012г.
Отче, утешительно читать Ваши разумные советы, но ответ Валерию, насчёт армянской мойки смутил. Как это не надо ссориться с богатыми? Значит пусть на голову садятся? Если семья терпит неудобства, неважно из-за богатого или бедного. А Валерию, если через суд, то надо учесть ответный соседский ход с домом на меже. А терпеть выходки богатых- это рабство перед людьми, а не Богом! Простите меня.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Вы совершенно не поняли ответ!
Как лучший вариант, я предложил все решить мирным путем. Это будет лучше для обеих сторон. И это было главной составляющей ответа. Что же касается ссор с богатыми, то ссориться нежелательно не только с богатыми, но и с бедными и вообще со всеми. В Священном Писании сказано: "Не ссорься с человеком сильным, чтобы когда-нибудь не впасть в руки его" (Сирах.8:1). Разве это не разумный совет? А ваш воинственный пыл мне непонятен! К тому же я не запрещал добиваться справедливости. Но если необходимо, то, конечно, нужно, и даже через суд, с учетом всех последствий. Разве там этого не написано?
Вопрос (Ирэна Лисневич)26 декабря 2012г.
Батюшка, должен ли христианин знать и обсуждать политические, экономические, церковные и прочие проблемы своей страны либо нет, из-за боязни впасть в грех осуждения? Или не должен обращать внимание ни на что, быть этаким безразличным, и заниматься только лишь своей внутренней духовной жизнью т.е. молиться, поститься, исповедаться, ходить в церковь и т.п. - заниматься очищением своего сердца от греховных страстей и пороков? Мне кажется сейчас и взращивают этакого модельного христианина: пугливого, мягкотелого, толерантного который всех боится, всех и все любит, которого все устраивает - жидовская власть, иерархи-экуменисты, священники - которые бояться говорить людям правду, из-за последствий потерять сан, приход и благосостояние. Я часто слышу о том, что христианин должен быть кротким и смиренным (а не сильным и смелым - «экстремистом»), но неужели приобретая эти христ. качества, человек должен избавляться от темперамента, свойственного его конкретной личности, от характера, от приобретенных земных знаний, от тех ценностей, которые он получил в своей семье, и в среде того народа в котором он вырос - как от ненужного мусора. Ведь и святые у нас разные. Выходит, мы не должны иметь никаких рассуждений, а то переходим в осуждение и сеем смуту, а проблем никто не хочет, ни Церковь ни власть? Я правильно понимаю? Либо знать и касаться вообщем, а не касаться конкретных личностей? Где найти ту грань между рассуждением, обсуждением, осуждением, чтобы и меня не осудил Господь, закрыть глаза, рот и уши? Помогите пожалуйста разобраться. Простите, если не правильно выразила свои мысли.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Ну, во-первых, не нужно сравнивать "правильного" христианина с экстремистом. Экстремизм в Православии недопустим! Быть сильным и смелым, это не значит быть экстремистом.
И отказываться от индивидуальных качеств своей личности не нужно (да это и невозможно). Для чего же тогда Господь создавал нас такими разными? Эта разность наблюдается даже у животных. Хотя некоторые пытались победить природу. Так (кажется в патерике или отечнике) рассказывается про одного брата, который был вспыльчивым, как говорится, от природы. Он для этого ушел в пустыню, чтобы не видеть людей, но это не помогло, так как причина была внутри него. И он боролся с этим и терпел.
Но вот впадать в непрестанное критиканство тоже не нужно. Я понимаю вашего мужа. Критиковать все и всех подряд это не проявление святости (юродивости). Я бы также не советовал вам сравнивать себя и пытаться подражать апостолу Павлу и Льву Оптинскому. Для начала дойдите до их духовного рассуждения и знания воли Божией (которыми они и руководствовались в своих действиях), а уж потом беритесь и за палки, и за все другое.
Что касается обсуждения современных вызовов политического, духовного и прочего плана, то какой смысл в обсуждении этого? Одно дело, когда ты, например, представитель думы или рады и имеешь действительную возможность как-то повлиять на законопроекты и тому подобное. В этом смысле Церковь всегда поддерживала подобные начинания. Советую вам изучить церковный документ под названием "Основы социальной концепции Русской Православной Церкви". Там вы найдете ответы на многие вопросы. Вот, например, что там сказано про высказывание своей позиции. "Неучастие церковной Полноты в политической борьбе... не означает ее отказа от публичного выражения позиции по общественно значимым вопросам... Такая позиция выражается исключительно церковными Соборами, Священноначалием и уполномоченными им лицами. В любом случае право ее выражения не может быть передано государственным учреждениям, политическим или иным светским организациям" (Осн.соц.конц.РПЦ V2). Особенно прочитайте пункт V3. Я не буду его здесь перепечатывать. Там сказано про допустимое участие отдельных мирян в различной деятельности. И это по сути ответ на ваш вопрос. От обсуждения до осуждения один шаг. Вы и не заметите, как пересечете эту грань. Поэтому и сказано, что лучше это оставить за теми, кому положено этим заниматься.
Поэтому, если вы не являетесь "уполномоченным" лицом, то ваша дейтельность и заявления могут носить несанкционированный, а значит незаконный характер. Церковь указала на законные методы влияния на власти. А что касается иерархов и духовенства, то предоставьте с этим разбираться законному Священноначалию. Для вас законность Священноначалия открывается в том, к кому вы пойдете причащаться. Если ходите принимать участие в таинствах Покаяния и Евхаристии, значит признаёте законность этой духовной власти. А их личные грехи оставьте на суд Богу.
Вопрос (Иулия)25 декабря 2012г.
Простите меня, у меня постоянное ощущение, что я попаду в ад, никогда не увижу Господа, хоть дома на молитве я плачу, но это скорее всего страх, чистого покаяния и покаянных слез у меня гораздо меньше, было искреннее покаяние, когда я дала обещание Христу бросить курить, я так и сказала, люди ради Него жертвовали, а мне хотелось бы Его радовать жизнью, а я курить брошу, и Он исцелил меня, но возгордилась этим, и Господь попустил мне искушение, и я снова стала курить, и с новой силой, потом я уже со слезами покаялась, мне искренно стало стыдно, и Он меня снова простил, такое редко бывает, исповедь холодная, черствая, так хочется все бросить иногда, люди живут, не загоняются на эти темы, а я сильно переживаю, но бросить не могу, так как Христа предать - это страшно, а для меня Он много значит, но я Ему не угодна и не нужна такая, толку от меня нет простите за уныние и за то, что надоедаю.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)
Что это за нюни тут, непонятно? А где надежда на Бога и вера в Него? Истинное покаяние всегда растворено тихой радостью и надеждой на милость Божию. А где надежды нет, значит это состояние не от Бога. Просьба об этом не забывать. Нет сил сделать полный шаг, сделаем хотя бы маленький шажок. Главное - двигаться и пытаться.
Обеты надо исполнять. Неисполнение врачевать покаянием. Вы имеете опыт милости Божией к вам. Помните его и делайте все, чтобы эта милость никогда не прекращалась.