Поиск по архиву

Вопрос священнику

В этом разделе Вы можете задать интересующий Вас вопрос одному из священников Свято-Пафнутиева монастыря (при публикации вопроса в графе "Священник" требуется выбрать имя отвечающего священника).

Также для удобства предлагаем воспользоваться возможностью выбора интересующего Вас подраздела (при публикации вопроса в графе "Категория" необходимо выбрать интересующий Вас подраздел).


Строка поиска по разделу:
Выберите ответ:
Вопрос (Владимир) 16 марта 2012г. Здравствуйте, отец Роман.
Мы с женой живём в скандалах. Поженились и повенчались полгода назад в Муроме.
Причем оба верующие уже по 20 .
Я в юности пономарил 3 года и многое в те времена узнал не только о внешнем благочестии, а и о внутреннем.
Но к сожалению, жена хоть и строго соблюдает молитвенное правило, ходит каждые субботу и воскресенье в церковь, исповедуется и причащается, но почему то может проснувшись и помолившись начать задавать мне вопросы, почему я вчера сказал то-то или то. Ложась спать может иметь на меня обиду и не примирившись заснуть. Даже когда я прошу прощения, всё равно думками богатеет и не рвёт греховные мысли с тем, чтобы зачеркнуть то, что было и начать жить с чистой совестью. Ещё заметил, что по средам, пятницам и воскресеньям, а также пред большими праздниками церковными, как и во время их, даже в Киевской лавре в гостинице, как и подходя к старцу за советом, в его присутствии, продолжает обвинять меня в том, что я любви не имею к ней, не делаю чего-то и т.д.
Батюшка, это всё закручивается в такой клубок, длится весь вечер, приходит момент гнева и я начинаю срываться и говорить то, что разведусь и т.д разные ругательства. Потом, когда я уже без сил остаюсь, она может вдруг стать хорошей и доброй и попросить прощение.
У нас уже слово прости, звучит ежедневно, и порой меня охватывает уныние, когда я говорю прости, а человек не хочет прощать.
Разве так ведут себя православные?
Мне очень горько от того, что не все люди могут горевать о своих грехах, что нужно какое то наказание Божие, чтобы прийти в чувства.
Притом у неё возникает желание уйти в монастырь, а я ей говорю, что святые люди уходя, спрашивали мужа или родителей, их разрешения, не хотели никого опечалить, и вообще уходят в монастырь из любви к Богу, а не убегая от искушений.
В общем печальна судьба моя и её.
Оно конечно спасительно терпеть такие муки, но всё держится на каком то волоске и мне страшно от того, что мы не удержимся в этом. Жизнь в браке в наше время, это подвиг, иначе не назовёшь.
И ещё, отец Роман, после причастия у жены начинается какая то плаксивость, раздражение, обиды, гнев, пока мы не поругаемся, а потом опять она кается и может какое то время побыть мирной, что я даже забываю о битвах, а потом опять бываю застигнут врасплох.
Думаю это духовное заболевание и вылечит его может лишь старец, если Господь захочет.
Помогите пожалуйста советом.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Это не вам а вашей супруге надо спрашивать "что мне делать и как измениться". А вы зачем-то вместо нее спрашиваете. Вам нужно терпеть, раз на такую спутницу пал ваш выбор. По поводу монастыря вы правы. Всего полгода прошло, а ее вдруг в монастырь потянуло. О чем, спрашивается, раньше думала. В монастыре ей житья не будет. Она даже с одним человеком ужиться не может, а что она будет делать с многочисленными сестрами? А со своим полом женщинам еще труднее бывает. С мужчиной-то проще. Но она думает, что в монастырь от проблем сбежать удастся. Пусть сначала научится с одним мужчиной жить в мире и согласии. А как научится, так и в монастырь уходить передумает.
    Надо над собой работать. Нужно понимать и прощать друг друга, а не "пилить" постоянно. Это путь вниз, к разладу. Простить - это значит не вспоминать больше. Если простила, то значит забыла и уже не попрекаешь за это. Ей надо учиться прощению и попирать свои амбиции. Пусть дуться перестанет, да слово "прости" употреблять всуе. Просить прощения тоже надо с умом. Можно "прости" сто раз сказать, да только на душе легче от этого не будет, коли не искренно сказано. Причем другой человек это тоже чувствует и примирения не происходит, так как дух раздора это чувствует и не отходит. Но стоит один раз от души, с искренним смирением сказать "прости" и изменить свой образ жизни соответственно своему прощению, как сразу наступает примирение между людьми. Так как смирением разрушаются все козни лукавого.
    Поэтому, ребята, живите дружно. Вы делайте все со своей стороны для блага, мира и сохранения семьи. А уж понимает это ваша жена или нет, так это не ваша вина. Просите прощения и прощайте взаимно. И молитесь о вразумлении вашей половинки. Да только одной молитвы недостаточно, если человек сам ничего делать не будет. Надо, чтобы она сама начала трудиться над собой. Потому что пока она сама не захочет, никто ее не заставит измениться.
Вопрос (Светлана) 16 марта 2012г. Здравствуйте Батюшка. Я воцерковленная и хотела выйти замуж только за верующего мужчину. Познакомилась в инете в Светелке с православным мужчиной, общались полгода, встретились в Муроме, решили пожениться. Венчались через месяц в Муроме, молились Петру и Февронии. Я переехала к нему в город. Но после венчания у нас очень много искушений. У него импульсивный характер, а у меня оказался неуступчивый. Когда ругаемся он кричит, что возьмет благословение на развод, приведет другую женщину, потом уйдет в монастырь, срывает кольцо с пальца, говорит, что выставит мои вещи на лестницу. Потом просит прощения, но при этом винит меня. Я жила одна очень долго и видно не была готова к супружеской жизни. Очень переживаю в сердце от его слов о разводе, очень больно, потом не могу к нему относится с доверием, любовью. Мы как-то отдалились друг от друга. Деньги у нас раздельные, спим не вместе (он ложится в 3 часа ночи, вертится, а я жаворонок и не высыпаюсь), мы от этих ссор потеряли друг к другу что-то, той общности какая должна быть в семьях нет. Муж говорит, что это что-то духовное и идет от меня, то есть какой-то бес во мне, который все портит. Я сама заметила, что ругаемся чаще всего перед причастием или после него. Я хотела бы у вас получить совет и если можно приехать за советом к отцу Власию. Может быть этот брак не был от Бога, а Господь только попустил этому случится?
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Ваш муж перед этим написал такое же письмо, в котором во всем винит вас и считает причиной всех ваших раздоров. Теперь после вашего письма сложилась более-менее объективная .  Оказывается, вы оба хороши и вам обоим нужно уметь уживаться друг с другом. Нечего друг друга монастырями и разводами пугать. Если он правда говорит о другой, которую приведет в дом, то пусть кается в этом и больше, чтоб даже не помышлял об этом. Вспоминайте для чего вы познакомились и женились и возвращайтесь к утраченному миру, поменьше кричите и психуйте, боритесь с искушениями, будьте готовы к ним и преодолевайте с помощью Божией. Никаких порчей вам "снимать" не надо. А надо приучить себя к спокойным разговорам и прощению. Для чего вы поженились если даже спать не можете вместе? Неужели считали, что все будет легко и ладно? Все ссорятся, но не по всяким пустякам, на которые можно глаза закрыть. Будьте осторожны! Когда у супругов появляются раздельные деньги и раздельное жилье, то это начальные стадии развода, который потом заканчивается юридическим разводом. Вам обоим нужно отбросить всякие свои предрассудки и амбиции и возвращаться к совместному образу жизни, к тому, каким и должны жить муж и жена. Иначе разойдетесь, как в море корабли. К отцу Власию приехать можно. Только не надо пудрить ему мозги всякими своими порчами и прочей ерундой. Он вам не скажет ничего нового, чего вы не знаете. Надо в себе разбираться, себя изменять, а не другого под себя подстраивать. Тогда и жизнь пойдет на лад. А мы всё каких-то волшебных средств (молитв, советов, акафистов) желаем, чтобы прочитал и раз - все сразу наладилось, в доме сразу мир да любовь. Не будет такого! Нет никаких волшебных эликсиров и молитв. Надо до кровавого пота попирать свою гордыню и любить человека таким, какой он есть, а не лепить его под свой испорченный вкус.
    Поэтому еще раз говорю, ребята, давайте живите дружно. Не надо озираться назад и злоупотреблять такими словами, как, бездушное "прости", развод и т.д. Не сосредотачивайтесь на отрицательном, а выделяйте положительные стороны друг друга и молитесь друг за друга, потому что вы одно целое, верите в одного Бога, причащаетесь одних Святых Таин. Будьте же единомысленны и единодушны и Христос мира будет с вами.
Вопрос (Надежда) 16 марта 2012г. Здравствуйте отец Роман. У меня случилась беда, была внематочная беременность, удалили 2 трубы. Предлагают сделать ЭКО. Не могли бы Вы узнать, как к этому относится отец Власий. Постараюсь к Вам приехать в конце марта. Раньше не позволяет здоровье. Заранее спасибо.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Посмотрите ответ от 06.10.11. (Елена). Помощи вам Божией.
Вопрос (Андрей) 15 марта 2012г. Батюшка, благословите. Недавно приезжал к отцу Власию, после беседы он благословил и подарил мне четки (а про правило я не спросил). Кто может помочь мне в этом (духовного наставника нет), священник, служащий в храме, в который я хожу, или мне надо приехать к отцу Власию?
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Приезжать к отцу Власию по этому поводу нет необходимости. Просто разумно приучайте себя к молитве. Четки нужны для подсчета молитв Иисусовых. Поскольку, надо полагать, благословение на молитву по четкам у вас уже есть, то возьмите себе небольшое правило, например, для начала 100 молитв в день и молитесь дома по четкам. Носить с собой четки на улице и в другие места не нужно. Только дома. Больших правил сразу брать не нужно. Начните с небольшого, но постоянного. Когда через какое-то время захочется молиться больше, то молитесь больше, но за правило считайте то первоначальное количество молитв (напр. 100), которое вы должны выполнять в обязательном порядке. А что сверх этого, то по желанию.
Вопрос (Ирина) 15 марта 2012г. Добрый вечер, батюшка Роман! Какую молитву лучше читать за своего духовного отца?
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Какую хотите. Можно, например, эту: "Спаси, Господи, и помилуй отца моего духовного (имя рек), и святыми его молитвами прости мои согрешения".
Вопрос (Константин) 15 марта 2012г. Здравствуйте отец Роман. Я хочу стать послушником Вашего монастыря, что для этого необходимо, какие требования и документы. Дело в том, что я гражданин другого государства (Киргизии). Мне 36 . На территории Киргизии нет мужского монастыря. Благодарю за ответ. Храни Вас Бог.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Посмотрите ответ от 18.01.12. (Владимир). Помощи Божией.
Вопрос (Наталья) 14 марта 2012г. Доброго здоровья вам отец Роман! Батюшка, подскажите как правильно поступать. Моя свекровь и ее подруги очень часто бросают жребий (поехать в храм паломниками или купить что-то и т.д. на все житейские нужды), делают 3 поклона и читают молитвы 3раза "Отче наш", 3 раза "Богородицу",1 раз "Царю Небесный",1 раз "Верую" и достают записочку (да, нет) ответ на свой вопрос. Я им говорю, что нужно узнать у церковных людей можно это делать или нет, если можно, то наверно не каждый день и не несколько раз в день, как они говорят, утверждают, что читали об этом в книгах о "святых людях", что те прежде чем что-то сделать бросали жребий. Отец Роман, расскажите об этом жребии, если есть у него история появления, как правильно его осуществлять и как часто?
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Практика метания жребия существует уже очень давно. В Ветхом Завете постоянно встречаются места говорящие о метании жребия: жребий бросал Аарон (Лев.16:8), Иисус Навин (Нав.18:6), бросали жребий при царе Сауле (1Цар.14:42), бросали жребий левиты (1Пар.24:31), Аман бросал жребий выбирая месяц для истребления евреев (Есф.3:7), жребий метали римские воины у Креста Господня, когда делили Его ризы (Мк.15:24), жребий бросали и апостолы, когда выбирали 12-го апостола на место отпавшего Иуды (Деян.1:26), жребий бросали при выборе кандидатуры Святейшего Тихона в Патриарха Всероссийского на Поместном Соборе 1917 года. То есть примеров много и они встречаются в разные периоды истории. Но то были избранные места истории, ввиду чего и метание жребия было уместно. 
   Бросать же жребий по всякому поводу не нужно. Также, как и делать, как некоторые, которые желая получить ответ на свой вопрос, открывают Библию на первой попавшейся странице и ткнув в первый случайный стих считают его ответом ниспосланным им от Бога. Это очень опасная практика. Лукавый может таких завести в непроходимые дебри. 
   Первая мысль должна быть у человека в неопределенной ситуации - это спросить у духовника. Если духовника пока нет, то у священника, которому исповедуетесь и доверяете. Можно спросить и у незнакомого священника. Ответы священников должны быть согласны с мнениями святых отцов и Священного Писания. Однако это не мешает простым батюшкам высказывать и свое личное мнение по каким-то неоднозначным вопросам. Но при этом они не должны преподносить его, как мнение Церкви, а именно, как свое собственное. Если человек живет там, где нет священника, то искать ответ можно у святых отцов и в Священном Писании. Можно также советоваться с христианином имеющим дух рассуждения, со своим единомышленником. Перед каждым из этих вариантов человек должен молиться Богу прося Его открыть через Его рабов и служителей Свою спасительную волю. 
    Я знаю, что некоторые миряне и священники используют практику бросания жребия. Сколько мне лично приходилось сталкиваться со всякими недоумениями и вопросами, еще никогда не было необходимости метать жребий. Всегда вполне хватало молитвы. Бросать жребий после молитвы в каких-то трудных ситуациях я считаю нормально. Но не для того, чтобы "что-то купить" или "куда-то поехать". Это уже злоупотребление. В этих ситуациях человек должен просто молиться и думать головой, а не искушать Бога. Так можно бросать жребий и для того, чтобы определиться какого цвета, простите, покупать . Христианин не заметит, как плавно залезет в какой-нибудь магизм, а все будет считать, что водим Богом.
    Поэтому надо иметь рассуждение, веру и уметь молиться, а не искушать Бога. Просящий с верой в молитве получает ответ на свои вопросы, так, что и не будет необходимости в жребиях.
Вопрос (Ольга) 14 марта 2012г. Здравствуйте, отец Роман! Увидела в храме икону с протянутой, под стеклом, вдоль ниточкой на которой висят колечки, серьги и др. украшения (судя по всему - все они очень старинные). Я так понимаю, что это благодарность тех, чьи молитвы были услышаны. Я читала в книгах, что раньше такой вид благодарности был распространён за услышанные молитвы, особенно среди женщин, молящихся о даровании детей. Уместен ли такой вид благодарности, в виде, имеющего для меня значимость, украшения в наши дни за ребёнка о даровании которого я просила и если да, то как правильно это сделать?
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Вполне уместен. Для этого спросите у настоятеля храма (или его заместителя, благочинного, старосты и т.д.) кому можно отдать украшение, которое вы хотели бы оставить у иконы в знак своей благодарности.
Вопрос (Ирина) 14 марта 2012г. Батюшка, благословите. На проповеди нам священник напомнил, что за Великий Пост прочитывается все Евангелие - если не посещаем часто службу, то должны прочитать дома самостоятельно. 
Мои дети с большим удовольствием слушают Новый завет в звуковой записи. И я, как мне кажется, больше пользы получаю, слушая детский вариант изложения. Скажите, пожалуйста, такой вариант не заменит именно чтения? Можно ли к утреннему правилу присоединить чтение лишь одной главы, а больше совместно с детьми слушать?
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Мое личное мнение, что не нужно полностью с книги переходить на электронный вариант Евангелия. Полезно и книгу в руках подержать с благоговением, поцеловать ее, ощущать (осязать) руками ее страницы. Разве все это может заменить магнитофон? Слушать можно где-то в пути или в другой аналогичной ситуации. А дома лучше читать. Если дети будут только лишь слушать, то они и читать-то никогда не научатся. Раньше, говорят, люди и грамоте учились по Псалтири, Часослову и другим священным и богослужебным книгам. Если бы они только слушали что им мать рассказывает, то они бы это знали, но сами читать бы не научились (может быть). Получается какое-то неполноценное обучение, вам не кажется? 
    Если вы читаете главу из книги, то как добавочное чтение можно, наверно, и слушать. Но полностью уходить от книги, мне кажется, неправильно.
Вопрос (Елена) 14 марта 2012г. Здравствуйте, о.Роман. Я ношу неправославное имя. Окрестили меня Еленой, не знаю почему. Я всегда молюсь равноапостольной царице Елене, как моей заступнице перед Богом. Но узнала, что 30 октября (12 ноября по новому стилю) - день памяти Елены Сербской. Я родилась в конце октября. Как быть в моем случае?
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) К какой святой привыкли, ту и почитайте. В Церкви нет никаких жестких правил относительно небесных покровителей. То, что небесным покровителей обычно признается тот, кто ближе к дню рождения или после него, то это не правило, какое-то или канон (догмат), а просто некая схема, на которую в случае недоумения можно ровняться и придерживаться. Но она не исключает возможности произвольно (по сердцу) избрать себе одноименного святого и считать его "своим".

Задать вопрос

Не более 1500 символов
История монастыря, старые фотографии и древние находки - все это в нашем музее Здесь вы найдете информацию для паломников Здесь можно заказать ночлег Подворье монастыря, где первоначально подвизался преподобный Пафнутий и откуда пришел в это место Монастырь ждет благочестивых паломников потрудиться во славу Божию.