Поиск по архиву

Вопрос священнику

В этом разделе Вы можете задать интересующий Вас вопрос одному из священников Свято-Пафнутиева монастыря (при публикации вопроса в графе "Священник" требуется выбрать имя отвечающего священника).

Также для удобства предлагаем воспользоваться возможностью выбора интересующего Вас подраздела (при публикации вопроса в графе "Категория" необходимо выбрать интересующий Вас подраздел).


Строка поиска по разделу:
Выберите ответ:
Вопрос (Егиш (Евгений)) 15 февраля 2012г. Некоторое время назад я познакомился с одним парнем, как оказалось он был воспитанником детдома. Мне стало его жаль и я всячески оказывал ему помощь, давая ему еду, одежду, деньги... Пригласил к себе домой (в душе памятуя слова Господа из Евангелия). Когда же начал ближе его узнавать, слушая его всяческие истории и рассказы о себе, и его безразличие к жизни духовной, пришло разочарование. Я понял, что он человек "ветреный", заботящийся только о материальных благах к моему сожалению, и вот он (его зовут Володя и он крещен, прошу ваших молитв за него и за мою грешную душу) стал часто звонить и напрашиваться в гости под разными предлогами, просить денег на материальные нужды. Мне не жалко ни пищи, ни денег, как могу благотворю и не остаюсь равнодушным к проблемам другим, но как мне быть с ним? Я чувствую в душе разлад и несовместимость с этим человеком (мне даже трудно найти темы для общения с ним, а мне так хочется творить добро людям!) Как мне быть если я чувствую, что мною только пользуются? Пожалуйста не оставьте без ответа!
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)  Благотворительность, равно, как и любая другая добродетель, должна быть разумной. Попрошайки сегодня выродились в целую профессиональную касту, которые и историю печальную подберут, и слезу при необходимости пустят. А само попрошайничество стало целым бизнесом. Я не знаю, будут ли сегодня считаться разумными древние подвиги, когда снимали с себя последнее и оставались "в чем мать родила"? Может быть в каких-то редких случаях они могут иметь место. Но в подавляющем большинстве такие подвиги не для нашего времени. Не каждый может себе позволить оказывать систематическую помощь неимущим и обеспечивать их до их смерти. 
    Как поступить вам в вашем случае трудно сказать. С одной стороны мы не мусульмане, которые благотворят только "своим", а если "неверным" (т.е. немусульманам), то только с целью привлечения их в ислам. Мы должны помогать независимо от религиозной принадлежности человека и независимо от того, собирается он начинать церковную жизнь или нет. 
    Но с другой стороны, Писание говорит: "Давай доброму и не помогай грешнику... Помогай смиренному и не давай нечестивому. Запирай от него хлеб и не давай ему... Ибо ты получишь сугубое зло за все добро, которое сделал бы ему: ибо и Всевышний ненавидит грешников" (Сирах.12:5-7). То есть человек призывается к рассудительности в своих благотворениях. 
    Вы можете по силам продолжать помогать ему финансово. А что касается приходов в гости, то это не обязательно. Если человек не ищет духовной пользы, то не нужно тратить свое время на бессмысленное общение с ним, которое может является лишь прикрытием для получения очередной суммы. Часто это лицемерие открывается после первого отказа в помощи. В ответ можно услышать примерно следующее: "Вот вы все христиане такие, только носите личину праведности, говорите о Боге, ходите в храмы, а как дело касается реальной помощи, так вы, видите ли, не можете помочь!" И это несмотря на многочисленную помощь оказанную перед этим. Так открывается, что человеку нужны были только деньги или что-то в этом роде. Особенно эта агрессия может проявится, если человек "сидит", например, на героине и деньги очень нужны.
    Короче говоря, какого-то стандартного (универсального) совета в таких ситуациях нет. Смотрите по обстоятельствам. Христиане - это не "мальчики для битья", не "половые тряпки" и не открытые "ходячие кошельки". Это разумные существа, которые хоть и призваны помогать ближним и любить их, но и голову на плечах должны иметь. Некая хладнокровность иногда бывает необходима, особенно когда эта мягкохарактерность чревата последствиями для меня или моей родни.
Вопрос (Андрей) 15 февраля 2012г. Батюшка, обрисуйте пожалуйста некоторые правила, если они есть, поведения в храме касающиеся следующего.
К примеру, были на литургии в Оптиной пустыни, там установлены лавочки и монахи схимники сидят по левую сторону от алтаря, и встают в определённое время службы. По правую сторону от алтаря также стоят лавочки для мирян. Но миряне, кто стоит, кто сидит. Я по традиции молился стоя, но было некоторое неудобство, может так надо, садиться? Служба ведь короткая, вдохнул и выдохнул, а уже конец, зачем сидеть, не понятно. В нашем (вашем) же монастыре установлены стасидии, кое кто молится и облокотившись в полоборота, и боком, и в других задумчивых позах, хотя в книгах, в частности в Законе Божьем указано стоять. Немощи в них никакой не наблюдается.
Есть ли правило когда можно, и когда нужно совершать земные поклоны (во время Литургии и всенощной), может быть в какие-то моменты нельзя? В разных храмах бывает по-разному. Литературы по этим вопросам я не нашёл, а интернетом именно в этом вопросе пользоваться не хочу, но ссылкой воспользуюсь, если возможно, по Вашему благословению.
Спаси Господи!
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Что касается Оптиной да и вообще любого места, то нужно понять, что все предписания относительно стояния или сидения на богослужении не носят обязательного порядка. То есть, если в Оптиной по традиции в какие-то моменты принято сидеть, например, при чтении кафизм, то не волнуйтесь, никто вас насильно не будет заставлять садиться. В Уставе нет такого, чтобы в какие-то моменты предписывалось в обязательном порядке садиться. Это ваше личное право и чувства "неудобства" здесь быть не должно. 
    Что же касается "наблюдаемой немощи", то ее как правило не видно. Поэтому в таких случаях лучше всего не наблюдать за посторонними вообще, иначе научитесь осуждать. У меня, например, постоянно болит спина и кто-нибудь глядя, что я почти все время сижу на богослужении может как вы подумать, что этот молодой священник злоупотребляет возможностью сидеть на службе, тогда, как я больше 15 минут стоять не могу. Повторюсь - лучше всего наблюдать за собой и не касаться других даже мысленно.
    Что касается поклонов, то я не буду приводить здесь весь список. Он долгий, а лучше просто дам ссылку, где на мой взгляд достаточно грамотно отвечено на этот вопрос:
    Помощи Божией.
Вопрос (Ирина) 15 февраля 2012г. Батюшка когда (утром, вечером) и в каком храме в вашем монастыре проходит исповедь? Не могу найти на вашем сайте. Спаси Вас Господи!
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Расписание богослужений вы можете видеть слева в столбце. Исповедь бывает во время Литургии, примерно с 7 часов утра, а вечером нужно попросить священника выйти на исповедь. Вечернее богослужение начинается с 17.00. Службы в основном проходят в главном соборе Рождества Пресвятой Богородицы.
Вопрос (Любовь) 14 февраля 2012г. Батюшка, здравствуйте! Когда я хотела второго ребенка, то молилась перед иконой одной святой и дала обет: если забеременею, то назову ребенка ее именем. Но родился мальчик, также желанный, роль пола для меня не была важна. Как Вы думаете, будет ли неправильным перед этой святой, если она молила Бога послать мне тогда зачатие, а теперь я не могу решиться на третьего ребенка? Ведь может Бог дал бы мне на этот раз девочку, и я бы точно бы исполнила обет. Но боюсь, тут бы двоих пацанов воспитать, а то совсем из под контроля без внимания уйдут, пока с пеленками возишься. Отец активно не занимается ими.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) А если у вас родиться третий мальчик, что вы скажете на это? Получается, что святая хочет указать вам сколько надо иметь детей, то есть, до тех пор, пока, наконец, не родится девочка. Трудно сказать, так ли дело обстоит или нет. Вы просили ребенка - Господь дал вам ребенка. При этом Он слышал как вы давали свой обет, но тем не менее послал мальчика. Значит так было Ему угодно. Хотя все священники сходятся во мнении, что два ребенка - это недостаточное количество и с точки зрения разрешения демографического кризиса в стране, и в смысле правильного воспитания детей, которых должно быть не менее трех. Но родители вы и вам решать этот вопрос.
Вопрос (Валерий) 14 февраля 2012г. Здравствуйте, батюшка. Простите благословите. На работе в еврейскую пасху (когда евреи вышли из Египта, как они говорят), меня евреи угощали "мацой" (хлеб постный, сухой такой), вопрос: можно ли православному принимать их хлеб? Ведь иудеи до сих пор считают долгом в Иерусалиме плюнуть в Христианского священника. Заранее спасибо за ответ.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Нам тоже на трапезе часто подают хрустящую мацу, которая наравне со всей прочей пищей освящается молитвой и получает благословение Божие. Само по себе употребление национальных блюд разных народов не является недопустимым для христиан. Что плохого в хрустящем хлебе или еврейском хумусе, или вареном мясе барана, которого едят мусульмане в свои праздники, или салатах, которые едят вегетарианцы-индусы, или рисе китайцев, или сушах японцев?  Я, например, очень люблю хумус. Это обычные продукты, которые сотворил Бог для всех нас.
    Другое дело - религиозный подтекст. Участие в церемониях других религий или вкушение пищи, которая прошла какие-то религиозные посвящения, кропления, воскурения (напр. как у кришнаитов) - это уже недопустимо для христианина. Именно отказываясь от употребления идоложертвенного (то есть, пищи, посвященной идолам) святые мученики шли на мучения и смерть, считая это для себя актом отречения от Бога. 
    Поэтому если вас приглашают принять участие в ритуальной трапезе, то есть смысл вежливо отказаться от нее. Но сам пресный хлеб не несет в себе никакого духовного вреда, тем более, если освящается молитвой христианина. Хотя в этом вопросе имеет значение кто приглашает. Например, мусульмане не совершают никаких манипуляций с пищей. Они только благодарят Всевышнего и режут животных поворачивая их головой к Мекке (каабе). Правда, и на трапезу они приглашают только единоверцев. А вот от сектантов-кришнаитов и им подобных надо держаться подальше, так как они едят идоложертвенное.
Вопрос (Анастасия) 14 февраля 2012г. Здравствуйте, батюшка! Благословите! Подскажите, как рассматривать болезнь, как наказание или вразумление? Я в отчаянии, болею месяц, хожу по врачам, а толку нет.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Чаще всего наши болезни - это следствия или предупреждения наших грехов. Если болезнь является следствием греха, то не надо удивляться, тем более винить в этом кого-то. Нужно нести ее с благодарением укоряя себя и предпринимая усилия к исправлению от греха или страсти.
    Если же недуг дан, как предупреждение греха, то есть, не за плохие дела, а чтобы не согрешить, чтобы не допустить этих плохих дел, то это милость Божия, которая часто может не осознаваться человеком и вызывать в нем недоумение. Действительно, откуда он может знать, что если бы не эта болезнь, то он впал бы в опасный грех, что повлекло бы за собой развитие какой-нибудь новой страсти, а может и вечной погибели? Это как "молитва задержания" - вроде ничего не произошло, но в этом как раз и действие молитвы (это только, как пример, так как о "молитве задержания" особый разговор). Хуже, если что-то произойдет. Именно об этом и говорит апостол Петр: "страдающий плотью перестает грешить" (1Пет.4:1).
    Поэтому если не знаете причину болезни, то благодарите за немощь Бога. От больного человека Господь не требует особых подвигов, молитв или постов. Несите с благодарением свою болезнь и этого будет достаточно для спасения. Ропот же и уныние не только не принесут никакой пользы, но только увеличат гнетущее состояние и сведут на нет воспитательный и очистительный эффект страданий. Лечитесь и благодарите вашего Промыслителя, бесконечно любящего вас и желающего вам спасения.
Вопрос (владислав) 14 февраля 2012г. Здравствуйте батюшка. Я начал воцерковляться около полгода назад. В самом начале я с неким усилием начал бороться со своими страстями. С Божией помощью от некоторых из них мне удалось избавиться. Но по прошествии некоторого времени я начал охладевать к борьбе с собой. Я как бы замер в своем духовном развитии. Подскажите, как возбудить себя к духовному росту?
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Не нужно отчаиваться или удивляться, когда будете видеть полное отсутствие духовных сил и желания трудиться над собой. На этом нелегком пути христианин не раз будет подвергаться нападению падших духов и испытывать "духовные кризисы". Не бывает так, чтобы всегда хотелось молиться, любить ближних или служить Богу. Искренность нашего намерения не раз будет проверяться Господом на прочность. С Его благодатью всегда и всё легко и желанно, но лишь стоит ей удалиться, как мы подобно слепым котятам начинаем спотыкаться и биться лбом о все встречные предметы. В такие моменты не нужно унывать, а тем более роптать. Наоборот, покажите свое желание работать Богу, приложите двойные усилия в период "черной полосы" в жизни. Не можете заставить себя полностью  помолиться, так хотя бы воздохните из глубины души и укорите себя перед Богом за свое нерадение и лень. Поблагодарите Его за все, что Он вам посылает и светлое, и не очень. И через какое-то время опять почувствуете прилив духовных сил и бодрости духа. Утешайте себя чтением духовной литературы и Священного Писания, чтением (или прослушиванием на СD) святых отцов. Их наставления и рекомендации могут пробудить от духовной спячки любого. Например, посмотрите Слово на Второе пришествие преподобного Ефрема Сирина. Ничто так не отрезвляет, как размышления о смерти или Страшном суде. И не забывайте, что христианин может выходить победителем даже из падения. Нужно только не унывать (не прилагать греха ко греху), укорять себя и благодарить за ниспосылаемые скорби, говоря вместе с разбойником: "Достойное по делам моим приемлю, помяни меня, Господи, во Царствии Своем".
Вопрос (Татьяна) 14 февраля 2012г. Здравствуйте, батюшка. Благословите. Вопрос у меня такой: как Русская Православная Церковь относится к тому, что фазы Луны влияют на человека? Например, самочувствие болящего человека по моим наблюдениям ухудшается в полнолуние. И к посадкам растений по фазам Луны. Стоит ли на это обращать внимание? Спасибо за ответ.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Никакой мистики в этом нет. Явление это чисто земное и связано с расстоянием между Луной и Солнцем и Луной и Землей, а также разными естественными законами. А вот каков сам принцип воздействия и взаимодействия гравитационных полей Земли и Луны мне не известно. Вроде даже ученые до сих пор не построили однозначной и непротиворечивой теории по данному вопросу.
    Поэтому естественное воздействие небесных тел друг на друга и на людей признавать не грешно, это законы природы установленные Творцом. Но связывать с этими законами всякие суеверные явления, типа, загадывания желаний и всяких магических манипуляций - недопустимо.
Вопрос (Ольга) 14 февраля 2012г. Доброго времени суток! Подскажите, пожалуйста, как молиться за моего папу, если он не крещен? Как сподобить его к крещению? А ведь тоже хочется заказать требы о его здравии, да нельзя из-за непринятия этого Святого Таинства.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) За некрещеного вы можете молиться дома и поминать его в своем домашнем молитвенном правиле. 
    Человек - существо свободное и сам делает свой выбор. Нельзя заставлять человека делать или принимать что-то, чего он не хочет. Тем более это касается жизнеопределяющих вопросов веры. Повлиять на его выбор вы можете примером своей собственной христианской жизни, ненавязчивыми разговорами о вере и Боге и молитвой о нем.
Вопрос (Георгий) 13 февраля 2012г. Здравствуйте. Объясните мне пожалуйста, почему детей до семи лет причащают 
без исповеди? Кто установил эти правила? Где об этом можно прочесть?
Спаси вас Бог.
Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Это древнее церковное установление. Церковь считает, что примерно с этого возраста дети уже способны нести ответственность за свои поступки перед Богом. Но этот возраст несколько условный. Бывает, что и в восемь лет младенец еще не готов к исповеди, а бывает, что и в 4 года уже бывает способен вдумчиво и серьезно исповедаться. Каждый случай надо рассматривать индивидуально.

Задать вопрос

Не более 1500 символов
История монастыря, старые фотографии и древние находки - все это в нашем музее Здесь вы найдете информацию для паломников Здесь можно заказать ночлег Подворье монастыря, где первоначально подвизался преподобный Пафнутий и откуда пришел в это место Монастырь ждет благочестивых паломников потрудиться во славу Божию.