Вопрос священнику

Вообще, если человек верующий, крещеный и действительно православный, то у него по определению не должно возникнуть вопроса - кто я и зачем я. Верующий человек знает, что мы созданы по великой любви Бога, желающего приобщить нас к Своей божественной и блаженной жизни. Верующий человек помнит, что мы, по Священному Писанию, - "Церкви Бога живого" (2Кор.6:16) "жилище Божие" (Еф.2:22). И цель нашей земной жизни - это вернуть то утраченное богосыновство, которое мы променяли в раю на пустые обещания врага. Цель нашей жизни - это делать добро и противиться греху по любви к Богу, а не ради рая и не из страха мучений.        Вы - премудрое творение Божие, с прекрасным телом и еще более прекрасной и бессмертной душой, за которую денно-нощно ведется борьба в духовном мире. Вы не пассивный зритель этой баталии. От вашего участия в этой борьбе зависит ваша вечная участь. Как вы самоопределитесь здесь, то вы и получите после Страшного суда. От нашей короткой жизни зависит наша вечная участь после смерти.

    Бог - это путь, истина и жизнь (Ин.14:6). Он и путь, по которому мы идем к цели, и сама цель, и дверь, которой мы входим к этой цели. Он и наша помощь на этом пути. Он для нас ВСЕ. Поэтому если человек теряется в жизни, перестает различать ориентиры и цели, значит Божий свет померк в его глазах, значит Божии истины потеряли для него ценность и его православие выродилось в обрядоверие (это в лучшем случае, а в худшем, стало богоборчеством, сатанизмом).

    Поэтому участвуйте в таинствах Церкви, молитесь по-настоящему, а не формально. Одним словом - вернитесь и обратитесь к Богу, источнику жизни, и тогда все вернется на свои места, и жизненные цели прояснятся, и состояние неопределенности исчезнет.

Конечно, хорошо в храме, когда он соответствует своему назначению, то есть является домом Божиим - храмом молитвы и благоговения. Но пренебрегать службами из-за стремления к тишине, - это уже что-то нехорошее. Потому в храме и "хорошо", что в нем перед этим совершалась служба. Поэтому если хотите во всей полноте приобщиться к этой тишине и радости, то надо приходить в храм не после богослужения и не между богослужениями, а присутствовать на них самих. Лишать остальных людей соборной молитвы и общения в Таинствах только ради того, чтобы одному постоять в тишине храма, - это похоже на самодостаточность и эгоизм. Тогда постройте для себя отдельный (личный) храм и приходите в любое время и наслаждайтесь тишиной в гордом одиночестве, а уходя, запирайте его на ключ, чтобы нежеланные паломники не растащили тишину вашего храма.

    Проблема в том, что отсутствие тишины нашего храма, то есть нашей души, мы хотим компенсировать внешней храмовой тишиной. Если бы Бог был в наших сердцах, то даже находясь среди людского множества мы могли бы ощущать внутреннюю тишину и спокойствие. Проблема в нашей духовной опустошенности и отдаленности от Бога.

     Что касается вашего жилья, то не нужно слушать разных советчиков. И тем более не нужно пытаться "снять" это "что-то". Молитесь Богу и Его святым, чтобы все устроил. А вообще я не силен во всех этих юридических делах. Помощи вам Божией.

Надо было вам послушать вашего мужа, он дело говорил. Священное Писание говорит: "Оставит человек отца и мать и прелепится к своей жене, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает" (Мф.19:5). "Оставит" и в смысле фактическом, материальном, то есть изберет другое место жительства, отдельное от отца и матери. А вы пытаетесь разлучить то, что Бог сочетал. Да еще говорите, что это неправильно. Если решили выйти замуж, то родительский дом становится уже на втором месте, а на первом - муж и ваша собственная семья. Сколько проблем у людей из-за того, что молодые семьи живут вместе с родителями. Они бы и рады уехать от них, выйти из-под "всевидящего" ока мамы, но некуда им податься. Вот и вынуждены терпеть и молиться, чтобы Господь свое жилье послал. А вам есть куда пойти, да вы сами избрали этот странный путь. Не думайте, что это неважно. Из-за этого семьи разваливаются. Теперь муж ваша семья, а мама с бабушкой ваша родня, которую вы конечно должны любить и периодически навещать. Но жить вместе сними - это совсем другое и неправильное дело.

     Если человек хочет всю свою жизнь посвятить маме, тогда не надо приводить в свою жизнь другого человека и делать его несчастным. Как вы думаете, каково мужчине, который хочет от жены любви и внимания (и имеет на это законное право), но она отдает его своей родне? Не будет ли он чувствовать себя ненужным, лишним, не уйдет ли он к своим друзьям и, как правило, пьянкам, не захочет ли он внимания у другой женщины? Подумайте над этим и примите верное решение. Помощи Божией.

Вера теряет веру - какая-то странная игра слов. Непостоянство - это одно из самых постоянных состояний нашего временного мира. Здесь все непостоянно: возраст, здоровье, радость, печаль, скорби, верность, дружба. К сожалению, это же касается и наших добродетелей. Сегодня молиться легко и желанно, завтра - невыносимо. Сегодня мир и покой на душе, завтра - неприязнь и раздражение. Люди иногда переживают кризис веры. Господь попускает такие искушения, для того, чтобы преодолев их, мы стали еще ближе к Богу. Святителю Нифонту была попущена сильнейшая мысленная брань - сатана четыре года усиленно внушал ему, что Бога нет, а есть только он, сатана. Можете представить - четыре года! Святой уже действительно начал колебаться, но по прошествии указанного срока Господь освободил его от этого искушения.

     Не нужно приходить в уныние, как бы тяжело не было. Сходите в храм, исповедуйтесь в грехах, причаститесь Святых Христовых Тайн и увидите, что не все так плохо. Благодать Божия прольет утешение в сердце и дышать (в духовном плане) станет легче. Запомните - наше маловерие рождается от номинального христианства. Когда все постепенно теряет содержание и превращается в формальность. Молитва по преимуществу рождает веру. Молитесь искренно и неформально и постепенно будете ясно осознавать, что Господь действительно слышит вас и исполняет ваши прошения. Просите Бога о ниспослании веры, так как она не наше изобретение, а неизреченный дар Божий, дающийся всем ищущим живого общения с Богом.

Модернистами можно назвать, скорее, сторонников редкого причащения. Святой праведный Иоанн Кронштадтский говорил, что если человек готов, то ничто не препятствует ему хоть ЕЖЕДНЕВНО причащаться. А святитель Феофан Затворник (упомянутый вами, как сторонник редкого причастия), как раз наоборот, называл практику редкого причастия - неправильной, которая стала применяться из-за охлаждения духовной жизни христиан. И, видно, чтобы оправдать это духовное разленение, некоторые не только изобрели практику редкого причастия, но и сторонников частого причастия окрестили - модернистами! Вот уж поистине сразу двух зайцев убили!

     В апостольские времена не проходило ни одной Литургии, на которой верные не принимали бы участия в причащении Святых Тайн.  Причащались все, и даже помыслить было нельзя - как это быть на Литургии и не причаститься!? Собственно, Литургия и служилась только ради причастия. А для чего еще? "Сие творите в Мое воспоминание" (Лк.22:19), - сказал Господь. В какое "Мое"? Именно в воспоминание ВСЕЙ жизни Спасителя - от начала и до конца, вместе с Тайной вечерей. Поэтому для древних христиан наше участие в Божественной литургии без причастия - было бы, по меньшей мере, странным.

     На самом деле этот вопрос уже многократно разбирался и я не хочу здесь долго распространяться об этом. Рекомендую прочитать  две статьи диакона Георгия Максимова об этом вопросе. В них он подробно, на трудах святых отцов, разбирает этот "камень преткновения и соблазна". Помощи Божией.

    Вот ссылки:  1. http://www.pravoslavie.ru/polemika/5783.htm 
    2. http://www.pravoslavie.ru/polemika/5784.htm 

Под невидимой бранью нужно понимать духовный подвиг христианина, который он несет на этой земле.

     Также есть труд, авторство которого приписывают преподобному Никодиму Святогорцу (перевод с греческого святителя Феофана Затворника), называется - Невидимая брань, в котором описываются детали аскетического делания христианина.

"Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все это будет". Христос описывал перед этим события предшествующие Второму Его пришествию. Поскольку это повествование переплетается с событиями разрушения Иерусалима (в 70-м году), то некоторые полагают, что под "родом" следует понимать именно тех иудеев, которые жили во времена Спасителя и многие из которых действительно стали свидетелями тех страшных событий. Другие понимают под "родом" вообще иудеев, которые доживут до Второго пришествия Христова. Наконец, есть мнение, что под "родом" нужно понимать вообще все поколения верующих. То есть, истинно верующие не истощатся на земле вплоть до Второго пришествия Христова, и некоторые из них будут очевидцами последних дней земной истории человечества.

    "Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут". Господь говорит, что этот непостоянный мир пройдет. И даже небо с землей, которые кажутся нам теперь незыблемыми и вечными - пройдут и исчезнут, но Евангельские истины и слова Христовы останутся навеки.

     "Ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному". Как сеть набрасывает охотник на животное и ловит его, также внезапно наступит и последний день человечества и уловит его в его беззакониях. И когда будут говорить - мир и безопасность, - он придет. Он нагрянет тогда, когда никто не будет его ждать. Естественно это касается неверующего мира, ослепленного житейской суетой. Тогда, как верующие ясно будут видеть сбытие признаков пришествия Христова и будут бодрствовать.

Печальная история. Читаешь со стороны и удивляешься, как же близко от нас счастье и как мы беспечны в его достижении. Явление распространенное - вырастает мальчик, но мужчиной так и не становится. Что же делать жене в этой ситуации, воспитывать его и восполнять то, что не было сделано в свое время его матерью? То есть, вместо двух детей приходится воспитывать троих.

    Хоть это и печально, но не повод для развода. Как будто вы только и ищете повод для развода. Жена может мудро направлять  действия мужа на ответственный отцовский лад. Нужно подводить его к тому, что он должен принимать окончательное решение, а не прятаться в кустах или за компьютером. Не нужно попусту злиться на него. Выводите его из инфантильного состояния. Не говорите ему: "Иди сделай то-то и то-то", то есть решение уже принято вами. А задайте ему вопрос, как это лучше сделать? Наведите его на размышление, похвалите его за мудрое решение. Ребенка же нужно хвалить, только тогда он заинтересуется и будет стремиться это сделать снова. Все это способствует тому, что мужчина постепенно войдет в образ ответственного человека и (даст Бог) повзрослеет.

    Это и есть семейный крест (с которого вы подумываете сойти), это и есть то, к чему люди должны готовиться принимая решение создать семью. Об этом нужно читать и это нужно изучать. Ведь кто учил детей семейной жизни? Раньше было половое воспитание, то есть детей с младенчества учили быть ответственным папой и женственной хозяйственной мамой-помощницей. А сейчас этого нет. Половое воспитание сменили безнравственным растлевающим секспросветом, которое больше учит легким безответственным отношениям, а не ответственному созданию семьи.

     Поэтому не отставайте от него, но мужественно воспитывайте в нем ответственность. Найдите лекции по этому вопросу (например, прослушайте монахиню Нину (Крыгину)) и молите Бога о даровании вам терпения, а ему взросления. Помощи Божией.