Вопрос священнику

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Вы прямо, как девочка Женя из сказки "Дудочка и кувшинчик". Ягодок-то хочется, да нагибаться лень, а то так и устать можно. Хотите порядка без особого труда, тогда найдите где-нибудь волшебную дудочку, которая сама будет вам порядок наводить, а вам придется только приговаривать - Играй, дудочка. Да только, как мы помним, не бывает все по-нашему и чем-то все равно пожертвовать придется: либо дудочка без кувшинчика, либо кувшинчик без дудочки. Девочка Женя тоже думала, что все знает, сможет всех перехитрить и может сама со всем справиться. Но и ей пришлось смириться, вспомнить свое место на этой полянке (на этом свете), необходимость труда и помощи родителей (Божией). И тогда успех будет, как в сказке: Одну ягодку беру, на другую смотрю, третью замечаю, а четвёртая мерещится.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Сила молитвы зависит от того, насколько сильно мы верим в то, что получим просимое, а не от самого текста или правильности выражений. Если веруешь, то все возможно верующему, - сказал Господь. Поэтому если желаете исполнения прошений - веруйте, что получите и будет вам. Если же не можете веровать, тогда несите с благодарением свои немощи и болезни и это зачтется вам, как подвиг. Поистине великий подвиг - в страданиях благодарить Бога. То есть, как видите, можно в обоих случаях выйти победителем. Главное не роптать, а принимать все, как из десницы Божией, и милость Божия никогда не оставит вас. Помогай Господь.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Она все равно должна пытаться. В этих и подобных этим ситуациях, то есть когда зависимость от страсти распространяется даже на соматическом (телесном) уровне, как никогда проверяется наше намерение. Проверяется - не в смысле Бог его проверяет, но мы сами поставили себя в такие условия и явились причиной того, что вынуждены теперь страдать. Можно пожить в монастыре и потрудиться во славу Божию. Труд и молитва отличное (если не сказать, лучшее и единственное) лекарство в таких ситуациях. Обязательно участие в церковных таинствах (исповедь и причастие). Можно попробовать пожить в каком-нибудь реабилитационном центре (пусть даже второй раз) и снова попытаться вернуться к нормальной жизни.
    Еще раз говорю, не нужно отчаиваться и опускать руки. Пусть пытается снова и снова и докажет свое желание избавиться от этого "инородного тела", чем по существу является любая наша страсть. Не случайно святые отцы говорят, что то, с чем душа не согласна, не останется в нас надолго. Но для этого надо проявить настойчивость и терпение в этой борьбе. Степень же труда и усилий, необходимых для преодоления страсти, зависит от того, насколько у нас все запущено. Если запущено сильно - то больше труда предстоит приложить для преодоления страсти и наоборот. Крепитесь и не унывайте. Помощи Божией.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)  Говорят, тот не человек, кто не боится. В этом мире зла и несправедливости присутствует к тому же и множество таинственных и неизученных областей. Все это может способствовать зарождению наших страхов и неуверенности в себе, нашей заниженной самооценке и состоянию подавленности, что в конечном итоге и может привести к разного рода психическим расстройствам. То, что светское общество именует депрессией, христианская традиция называет унынием. Если вы спрашиваете так ли тяжел грех уныния, то уже одно то, что он относится к одному из восьми смертных грехов должно заставить нас задуматься. Его тяжесть и опасность в том, что последствия, к которым может привести уныние (депрессия), могут быть самыми неожиданными и печальными, вплоть до самоубийства. И если светское общество (психология) наделяет депрессию некой детерминированностью (напр. сезонная депрессия - наступает осень и некоторая часть населения, хочет она того или нет, впадает в сезонную депрессию), то христианская аскетика видит за этим явлением вполне разумную и злобную силу, действия которой совершенно целенаправленны и расчетливы.
    Лучшее средство против уныния (депрессии) - это строгий и неизменный распорядок дня, рукоделие (то есть, физический труд) и молитва. Проверьте сами, при очередном приступе расслабленности и безволия, соберите волю в кулак и просто помойте полы в квартире. И после этого вы почувствуете, как открывается второе дыхание, а томящая и давящая пелена спадает. Если же вы еще соедините это с молитвой, то к вам непременно вернется желание жить и молиться, любить и действовать. Но есть еще один момент. Иногда депрессия имеет причины именно болезненного (соматического) характера. Психотерапевт Дмитрий Авдеев говорит, что в этих случаях необходимо проходить лечение с принятием соответствующих препаратов.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Что делать? - просто начинать работать и все, а что еще можно делать? Можно, конечно, прикинуть несколько вариантов, например: нанять кого-то, чтобы он работал, а зарплату приносил вам, или клад поискать (хотя, нет, все равно для этого придется копать), или пенсию получать (хотя, тоже не подходит - надо сначала ее заработать). В общем, вы поняли, что надеяться на чудо здесь не придется. Вы ведь не ждете, что вам явится апостол Павел и скажет: "Вячеслав, я ведь написал в послании к солунянам, - кто не хочет трудиться, тот и не ешь (2Фесс.3:10), неужели не убедил?"
    Поэтому получайте пособие по безработице (если подходите по данной категории) и ищите работу (или воспользуйтесь той, какую вам предложат в бюро по трудоустройству). При этом молите Бога о помощи, потому что Господь помогает нам даже в этих житейских делах. Помощи Божией.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) "Хороший", - (чистый, вычищенный) значит угодный Богу (в противоположность - "плохой" - (худой, робкий) не угодный Богу, грешный). А если у него ужасная алкогольная зависимость, то значит по определению уже не такой уж хороший.

Он в первую очередь сам должен захотеть себе помочь. Пока человек не решится исправиться и преодолеть страсть, сторонние труды могут быть напрасными. Чтобы бросить пить, - нужно захотеть исправиться, чтобы захотеть исправиться (покаяться), - нужно признать себя погибшим и нуждающимся в помощи и Спасителе. Если, как вы говорите, он осознает свою зависимость, то это хорошо, первый шаг уже сделан. Теперь нужно твердо встать на путь покаяния. Обязательно вести христианский образ жизни, участвовать в Таинствах (исповедь, причастие, соборование), держать посты, посещать святые места и усиленно молиться. Отец Анатолий Берестов, который является духовником и руководителем Душепопечительского Православного Центра во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского на Крутицком Подворье в Москве, занимается как раз с такими людьми. Он говорит, что после таинств случаются настоящие чудеса. После ПЕРВОЙ исповеди и причастия Святых Христовых Таин, ребята навсегда слезали с иглы. Таинства (Бог) творят чудеса. Поэтому в них необходимо обязательно участвовать с полным осознанием сути происходящего и надеждой на милость Божию. К этой надежде обязательно прикладывается теплая и постоянная молитва и собственный труд в преодолении физической зависимости (ломки). Алкоголь - это страсть, а средства борьбы со страстями Церковь нам предлагает постоянно и в полном объеме. Нужно только захотеть. В конце концов, у нас всегда есть покаяние, и после падения нужно сразу спешить на исповедь, чтобы смерть не застигла нас после греха. Помощи Божией.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Так и понимать. Даже при жизни Иисуса Христа некоторые уже считали Его Богом, например: Богоматерь (Лк.1:32,35), апостол Петр (Мф.16:16), апостол Нафанаил (Ин.1:49), апостол Фома (Ин.20:28), сестра праведного Лазаря Марфа (Ин.11:27), сотник при Кресте (Мк.15:39), князь Авгарь. Тем более Его считали Богом между 60 и 70 годами, то есть, после Его Воскресения, Вознесения и Сошествия Святого Духа. Так как именно к этому промежутку времени принято относить написание Евангелия апостолом Лукой. В 60 году апостол Лука уже несомненно знал, что благовестие, проповеданное Иисусом Христом, есть истинное слово Божие, а Он Сам есть - Бог.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Не нужно паниковать. В подобных ситуациях главное не забывать, что такие мысленные внушения не ваши, а вражии. Не соглашайтесь с ними и никакой вины на вас не будет. Это обычная работа врага - предлагать мысленные прилоги, а наша - не принимать их. Он как купец предлагающий свой товар. Но нам не нужен его товар, и поэтому мы не должны обращать внимания на его "рекламную кампанию", а его "рекламных агентов" именем Божиим гнать в шею. Никаких отчиток вам не нужно проходить, достаточно участия в таинствах Покаяния, Причащения и Соборования. На исповеди можете говорить, что вас посещают навязчивые помыслы проклятия в адрес людей. И, главное, проявите спокойную твердость и настойчивость, не поддавайтесь на провокации врага. Говорите себе - Это не мое. Предложение твое, враже, на главу твою! Господь рядом и наблюдает за вами, ожидает, когда вы призовете Его на помощь и сразу поспешает на выручку. Помощи Божией.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Осознание своей греховности и неправильности своей прошлой жизни не причина для паники и оставления церковных таинств. Если вспоминаются грехи, так это хорошо. Кажется Петр Дамаскин говорил, что зрение своих грехов, как морской песок, есть признак правильной духовной жизни. Исповедуйтесь в них и очищайте свою совесть. При этом не нужно сочинять себе грехи и наговаривать на себя. Достаточно нам уже имеющейся вины. Если знаете в чем каяться - кайтесь, но если не знаете, то не нужно придумывать себе несуществующих преступлений. У людей другая проблема - они не знают в чем каяться, а вы знаете и считаете, что с вами что-то не в порядке. К сожалению, этот путь будет продолжаться до нашего последнего издыхания и необходимость покаяния иссякнет только тогда, когда уляжемся в гроб.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах)

Молитв, которые помещены в православном молитвослове (каноннике, правильнике), вполне достаточно для благочестивого мирянина. Все необходимые молитвы и покаянные, и благодарственные там есть. Есть еще молитвослов, так называемый, "Для усердствующих". В него, кроме общераспространенных молитв, входят еще молитвословия взятые из богослужения.

     Что касается молебнов, то при отсутствии священника миряне могут вычитывать не только молебны мирским чином, но и весь дневной круг богослужений (часы, вечерню, повечерие, полуношницу, утреню, часы). Разница состоит в том, что все священнические и диаконские возгласы и реплики опускаются или заменяются на "Господи помилуй". Вместо начального священнического возгласа "Благословен Бог наш...", миряне читают "Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас". Вместо малой ектении (паки и паки) миряне читают Господи помилуй 3 раза (или 12 раз). Вместо сугубой ектении - Господи помилуй 12 раз (40). Литургия без священника заменяется чтением обедницы (3, 6, 9 часы и изобразительны). Сами эти чинопоследования помещены в богослужебной книге под названием - требник.

     Повторюсь, молебны "мирским чином" совершаются при вынужденном отсутствии священнослужителя. Такая практика имеется, например, на Дальнем Востоке, где священник не имеет возможности посещать отдаленные приходы не только в обычные дни, но и на большие праздники. Архиерей в таких случаях дает благословение прихожанам самостоятельно совершать указанный чин. Хотя есть мнение, что служение молебнов без участия священнослужителей, это отголоски беспоповского старообрядчества. В стандартной же ситуации нужно посещать храм и участвовать в общественном церковном богослужении.