Вопрос священнику

Не совсем понятно о чем конкретно идет речь, но не нужно быть прозорливцем, чтобы понять, что всякая "китайская нетрадиционщина" крайне опасна в духовном плане и Церковью не приветствуется. Здесь то же самое, что в вопросе перед этим - желание вылечиться любой ценой. Можно потом сильно пожелеть об этом "лечении". Одно пройдет, зато появится что-то другое. Люди таким образом компенсируют свое маловерие (неверие) - не могут молиться и верить в исцеление, дарованное от истинного Бога и едут к восточным бесопоклонникам, которые предлагают быстрое и гарантированное выздоровление. Но у Бога не бывает всё быстро и случайно. Люди забывают об этом и думают только о том, чтобы вылечиться, пусть и с тем, чтобы продать душу дьяволу.

   У нас есть Церковь. В ней совершаются величайшие таинства соборование и причастие, причем - совершенно бесплатно! Человек имеет возможность соединиться с Божественной Плотью и Кровью и по своей вере получить исцеление души и тела. У нас есть великий сонм святых (мощей), святых источников, где многие и в древности, и сейчас получают исцеления по своей вере. Если же этого не происходит, тогда нужно положиться на волю Божию. Это тоже - выражение нашей веры Богу, Его всёучитывающему Промыслу. 

   Самое печальное в этом то, что люди потом все равно придут в храм, только уже с тем, чтобы изгнать беса, который вошел в человека при всяких нетрадиционных методах лечения. А священники в милионный раз услышат вопрос - Батюшка, что делать? А на языке уже мозоль говорить людям о ложных целителях и печальных последствиях их "лечения".

   Еще раз говорю, обращение к восточным практикам может быть опасно! 

Дорогой Юра, все-то у вас с ног на голову поставлено (уж простите за прямоту). "Бьешься-бьешься" и решаешь родное Православие на бесовщину променять. Неправильно это. Церковь отнюдь не против традиционной профессиональной медицины, а также фитотерапии, и если китайцы вложили в их развитие свой вклад, то медаль им за это и хвала (честное слово). Но не за их духовные практики и видение мира.

   Вот вы говорите читали о китайской медицине, и что вы прочли? У них там много однозвучных с нами слов и выражений (устаняем не последствия, а первопричину болезни, основа восточной медицины - это восстановление нарушенной гармонии и т.д.). И мы ищем гармонии и устраняем первопричины наших страданий, да только подходы у нас разные, равно, как и смысл самих этих понятий. У них там все на "космосе" зациклено, на "энергетических каналах", а причины болезней они видят как раз в нарушении работы этих "каналов". Все их труды направлены на нормализацию процессов саморегуляции в человеке, которую, в свою очередь, обеспечивает "ци" (энергетика) человека. Ни слова о страстях, грехах и их последствиях, грехопадении и глобальных последствиях этого архиважного события в судьбе человечества. А про Иисуса Христа (единственную надежду человечества и истинного Врача) и говорить не приходится. 

    А ведь именно космос - является областью обитания падших духов. Именно с этой областью взаимодействуют оккультисты и эзотерики всякого рода, именно оттуда приходящие силы задабривают шаманы и с ними общаются и получают всякие откровения спириты и экстрасенсы. А нам советуют налаживать связь с этим космосом. Нам не связь с "космосом" устанавливать надо, а искоренять наши страсти, которые и есть причина наших болезней телесных и душевных.

   "Другая религия и что такого?" - заявляете вы. И очень напрасно! Для православного человека это определяющий фактор, влияющий на его выбор. Отрекаться от Православия во имя своего телесного здоровья - это безумие (для православного человека). Это говорит о совершенном непонимании Православия и его значении в жизни человека, о севершенном пренебрежении Креcтной смертью Иисуса Христа и своим крещением. Например (в качестве информации для размышления), 87 правило Номоканона запрещает христианину призывать врача еврея. В противном случае священник извергается, а мирянин отлучается от Церкви. А мы вообще помним об этих правилах? Не помним. Для нас другая религия - "и что такого".

   Все мы слуги Божии и пытаемся понять волю Божию о себе и "доступ" к Богу у нас у всех один. Но определяющим здесь является не наличие (отсутствие) сана, а присутствие веры и познания воли Божией. Среди угодников Божиих были не только архиереи, но и простые люди. И эти угодники Божии говорили, что Господь никогда не посылает скорби больше, чем человек в состоянии вынести.

   Если бы вы были по-настоящему православным человеком, то не стали бы предпочитать "восточных мудрецов" нашим настоящим восточным мудрецам - святым отцам Восточной Православной Церкви. 

Нет, это не суеверие. Колдуны и чародеи во все времена занимались заговариванием вещей, предметов и стихий. Делают они это и сейчас. В магии это постоянно используется. В житии святых Киприана и Иустины рассказывается, что дьвол только тогда смог приступить к Иустине, когда ее дом был окроплен заговоренной водой. После этого дьявол напал на девушку, которая ощутила в своем теле жар плотской похоти. К сожалению, это правда. Мы не отрицаем этого факта.

   Другое дело, что бояться этого не нужно. Бог может попустить лукавому искушать христианина, как попустил Он это святой Иустине. Но христианин, также, как святая дева, способен преодолеть все козни лукавого молитвой и крестным знамением. И в других житиях рассказывается, как некоторые мученики пили с молитвой и крестным знамением заговоренную чародеями воду и не получали от нее никакого вреда. Сила креста и имени Божия сильнее всяких заговоров.

Если мы говорим о медитации, как элементе восточных или оккультных течений, то такие упражнения вне всякого сомнения очень опасны. Это путь к духовной прелести и психическим повреждениям. Вообще любое состояние измененного сознания чревато тем, что человек может, сам того не понимая, вступить в контакт с миром падших духов. А такое общение всегда погибельно. Всегда! В основе этих упражнений лежит гордыня, самовнушение, самоуспокаивание, самоусовершенствование, визуализация одним словом, всё то, что категорически запрещается в Православии. "Мысленный хлам", о котором вы говорите, уже несколько тысяч лет святые отцы успешно "вычищают" внимательной молитвой. Не нужно изобретать велосипед. У нас есть блестящие первопроходцы.

   Поэтому если под медитацией понимать именно размышление о Боге, покаянии и вообще преметах духовных и вечных, то это и есть православная аскеза, о которой написаны тома святоотеческой литературы. Этот путь не прост и имеет свои особенности и нюансы, подводные камни и пропасти. Поэтому если желаете полезной медитации, то приучайте себя к непрестанной Иисусовой молитве, а теорию читайте у святых отцов. Погружение же в восточные духовные (лучше сказать, псевдодуховные) практики, доставит вам множество проблем как духовного, так и чисто психологического плана.