Вопрос священнику

Что тут сказать? Во-первых, нужно понимать, что Христос осуждает вообще любой развод. Если присутствует прелюбодеяние, то развод допускается, но не предписывается (в смысле повеления). Церковь всегда призывает к прощению с попыткой наладить отношения. И все те причины, по которым Церковь разрешает разводиться также нужно рассматривать, как допущение, а не повеление. Церковь всегда против любого развода, потому что - что Бог сочетал, того человек да не разлучает.

   Но люди немощны и страстны. То "жестокосердие", о котором сказал Христос, что по жестокосердию Моисей разрешил иудеям разводиться с их женами, оно есть и сейчас. И современный народ не менее жестокосерден и коварен. Потому Церковь, как любящая Мать снизходит к немощи своих чад и из соображений икономии (снизхождения) разрешает 2 и 3 браки. И все равно, вступавшие в них отлучались от Церкви на год и пять лет соответственно (по правилу Василия Вел.). Такие строгие нормы как раз и созданы для того, чтобы люди хорошенько подумали прежде чем разводиться. Кто хочет быть отлученным от Церкви на пять лет? Никто. Кто сможет прожить без исповеди и причастия год или пять лет?

   Это действие - проявление любви к немощным и больным детям. Вы только представьте общество, в котором запрещен второй брак. Думаете этот запрет сделает грехолюбивое общество целомудренным и никто не будет искать "общения" с противоположным полом только потому, что существует этот запрет? Ничего подобного. Это только приведет к скрытым, тайным блудным связям. Лучше разрешить вступить в брак во второй раз, дать человеку возможность еще раз узаконить отношения, чем строгим запретом спровоцировать незаконное удовлетворение страсти.

   Так что, если хотите, это меньшее из зол.

   К тому же, не забывайте, что 2 и 3 браки разрешила Церковь в лице кого - святых отцов. Именно они изрекли все те правила и размеры епитимий. А мы с вами знаем, что они угодили Богу. И Евангелие они знали и, главное, понимали лучше нас с вами вместе взятых (это к вопросу о тех, кто там вам цитирует Евангелие). Знали, что Христос допустил только одну причину для развода и все равно разрешили (пусть и с епитимией) 2 и 3 браки! Следовательно, надо полагать, что такие меры милости к немощным угодны милостивому Богу.

   Но допущение Церковью для немощных 2-го и 3-го браков нисколько не препятствует истинным ревнителям благочестия следовать своим нравственным идеалам и принципам. Пусть ради Бога сохраняют верность и чистоту своего единственного брака и не вступают во 2 и 3 браки. Кто ж их заставляет? А осуждать Церковь за этот акт милосердия к немощным, по-моему, неправильно. 

Я не слышал об этом правиле. Если у вас есть последование, то напишите его или дайте ссылку.

   Я слышал, что некоторые колдуны нарочно путают имена святых и с какими-то целями сочиняют каких-то несуществующих персонажей. Например, колдунья Наталья Степанова рассказывает о некоем "сильном колдуне" Петре Могиле, который жил при Петре I и был мастером своего колдовского дела. Она говорит, что к его духу обращаются при заклинаниях, как к посоху-мертводержателю. После разговора с Петром I, царь, якобы, сослал Петра Могилу в Сибирь.

  Вполне возможно, что этого "колдуна" вообще не существовало. Зато опорочено имя известного святителя (память 31 декабря/13 января).

Тут дело даже не в том, законный их брак или нет. В таких случаях напрашивается другой вопрос - в чем, собственно, состоит "православие" вашей БЖ и ей подобных, если нормы Церкви так откровенно попираются? Это номинальное православие, не имеющее ничего общего с реальной жизнью по заповедям.

   Конечно Церковные нормы нарушены. В древности этот брак, скорее всего, подлежал бы расторжению с понесением соответственной епитимии (в этом случае достаточно суровой). Как будет в наше время - не знаю. Это должен решать архиерей. Ведь такие случаи повсеместны. Проблема в том, что они и не пойдут к архиерею за разрешением этой проблемы, и если люди захотят развестись и уйти к другому, они это сделают и их не остановят какие-то правила 1000-летней давности. Хорошо, если священник, к которому они придут на венчание, подробно осведомится о ее предыдущем разводе и его причинах. В этом случае он может отказать им в совершении таинства. Если же не будет спрашивать, то просто повенчает. В конце концов, всегда есть вариант удовлетвориться государственной регистрацией (как было у вас с ней - у православных христиан!) или даже обойтись без нее (что она и делала год с другим мужчиной).

   Человеческое лукавство всегда найдет выход, было бы желание.

Не думаю что вы причина ее развода (в смысле, я так понял, что вы не встречались). Было бы слишком странно оставлять свою семью ради виртуального друга. Скорее всего у нее там правда что-то не сложилось. Было бы хорошо, если бы они помирились. Это лучший вариант. В этом случае вы не должны больше ей делать вообще никаких намеков, даже малейших на что-то совместное. Может быть, даже перестать с ней общаться, полностью пропасть из ее жизни, чтобы они могли наладить свои отношения и не вспоминать о вас.

    Но если они все-таки разойдутся, то на вас нет вины в ее разводе (или, по крайней мере, гораздо меньше вины, нежели на ней, которая сознательно начала новые отношения при реальном муже). Это ее грех. Если вы не знали про ее семейное положение, то вашей вины нет. Если знали, то есть. А вы должны решить для себя, нужна вам такая жена, которая при живом муже и ребенке ничтоже сумняся начинает заигрывать с посторонним мужчиной. Не повторится ли такая же история и с вами? Если неверность, стремление к разнообразию - естественные составляющие ее натуры, тогда все может повториться и не раз. Это все вы должны решить для себя заранее.

   Ну и конечно, для создания семьи недостаточно виртуального общения. Нужно очень хорошо узнать человека (хорошо бы и его родителей) прежде, чем делать окончательный и бесповоротный выбор на всю жизнь. Ошибки быть не должно. Священники советуют дружить, т.е. реально общаться (естественно, без блуда) не меньше года. 

Действительно, печально, когда люди делают свой выбор не в пользу спасения и вдвойне печально, когда эти люди наши родные и близкие.

   Вам придется вверить его воле Божией. Выбор человека нужно уважать, даже, если он неправильный. И крестить человка против его желания нельзя. Молитесь об отце. Если Богу будет угодно, Он сотворит чудо, и отец пожелает креститься. Если же нет - значит нет. 

   Я не думаю, что вопрос о его крещении только сейчас поднялся в его жизни. Наверняка он уже не раз вставал перед этой дилемой, но сознательно делал свой выбор не в пользу своей души. Всю жизнь Господь призывает нас и стучит к нам в сердце, но вламываться к нам насильно - это не в Его правилах.

1. Поскольку Церковь признаёт законность второго и даже третьего брака, надо полагать, что нет. Хотя нельзя забывать, что второй и (особенно) третий браки рассматриваются Церковью, как снизхождение к человеческой немощи. Потому заключающие их по правилам подвергаются епитимии. Церковь всегда настаивала на единственном браке.

   Другое дело, что грех может иметь место, если нарушаются какие-нибудь канонические нормы, когда брак с разведенной запрещен, например, разведенная была виновна в своем предыдущем разводе. В этом случае ей запрещается вступление в новый брак. 

2. Разведенной считается женщина, которая получила официальный (юридический) развод после официально зарегестрированного брачного союза. Разрыв блудного сожительства (без регистрации) не является разводом.

3. Разведенной считается и та, у которой распался венчанный брак, и та, у которой распался не венчанный брак. Блудное сожительство (без регистрации) не является семьей в юридическом смысле, а потому понятие "развода" на него не распространяется.

4. Не имеет значения девственник человек или нет. Учитывается только количество его предыдущих браков, которых не должно быть более трех. Четвертый брак недопустим (с церковной точки зрения). Еще раз повторю, что человеку запрещается вступать в новый брак, если он был виновен в прелюбодеянии и распаде своего предыдущего брака (Номоканон 11, 1 13, 5; Кормчая гл. 48; Прохирон гл.49; Устав Духовных Консисторий, статья 253).

5. Это не имеет значения для счастливой семейной жизни - одинаковое у вас количество предыдущих разводов или у одного на один больше. Выбирать нужно по сердцу - чтобы человек был верный, верующий (православный). Ошибки и поползновения (ссоры и т.п.) могут быть и при первом браке, и при третьем. Учитесь любить и жертвовать собой ради любимого. Тогда и разводов будет меньше (их совсем не будет).