Вопрос священнику

"Если ты грешник и ежедневно станешь созидать и разорять, и тогда Бог не погнушается принять молитву твою, когда ты начнешь взывать к Нему" (прп.Ефрем Сирин).

   "Когда кто падает, да не забывает он о любви Отца своего; но если случится ему впасть и во многие согрешения, да не перестаёт радеть о добре, да не останавливается в своем стремлении, но, и побеждаемый, снова да восстанет на борьбу со своими противниками, и ежедневно начинает полагать основание разрушенному зданию, до самого исхода своего из мира сего, имея в устах пророческое слово: "Не радуйся ради меня, неприятельница моя! Хотя я упал, но встану; хотя я во мраке, но Господь свет для меня" (Мих.7:8). Пусть он не прекращает брани до самой смерти и, пока есть в нем дыхание, не предаёт души своей на одоление, даже и во время самого поражения. Но если и каждый день разбивается ладья его и терпит крушение весь груз, пусть не перестаёт заботиться, запасаться, даже брать взаймы, переходить на другие корабли и плыть с упованием, пока Господь, призрев на подвиг его и умилосердившись над сокрушением его, не ниспошлет ему милость Свою и не даст ему сильных побуждений встретить и вытерпеть раскаленные стрелы врага. Такова премудрость, подаваемая от Бога; таков мудрый больной, не теряющий надежды" (прп.Исаак Сирин).

   "Не приходи в удивление, что ежедневно падаешь, не отступай, но стой мужественно, и Ангел Хранитель твой, без сомнения, вознаградит тебя за терпение" (прп.Иоанн Лествичник).

   "Никогда Бог не отвергает искреннего раскаяния, но даже если бы кто дошел до самой крайней порочности, а потом опять решил возвратиться на путь добродетели и того Он принимает, и приближает к Себе, и делает все, чтобы привести его в прежнее (и даже лучшее) состояние... Не говори: я много согрешил, как могу спастись? Ты не можешь, но Господь твой может, и так может, что истребит все согрешения твои" (свт.Иоанн Златоуст). 

Смирение, к которому приводит падение - тоже прогресс. Можно и в падении быть победителем. Слава Богу, что Он может наше зло обращать нам в добро! Всегда ищите покаяния и не ошибетесь. Это беспроигрышный вариант.

   "Если хочешь непрестанно памятовать о Боге, то не отвергай злоключений, будто неправедных, но переноси их, как праведно тебя постигающие. Ибо терпение каждым случаем пробуждает память о Боге" (прп.Марк Подвижник).

   "Начало непрестанного памятования Бога уже заключается в тщательном изучении Закона Божия, во внимательном чтении Евангелия и всего Нового Завета, в чтении Святых отцов Православной Церкви. Жизнь, всецело посвященная исполнению заповедей, есть постоянное памятование о Боге" (свт.Игнатий Брянчанинов).

   "Высокое занятие - непрестанное памятование Бога! Но эта высота очень опасна, когда лестница к ней не основана на прочном камне смирения" (он же).

   Некоторый инок сказал преподобному Сисою Великому: "Я нахожусь в непрестанном памятовании Бога". Преподобный Сисой отвечал ему: "Это - не велико; велико будет то, когда ты увидишь себя хуже всякой твари" (древний патерик). 

Там, где заканчивается жизнь по грехам и страстям и начинается жизнь по заповедям (обетам крещения). Святые отцы подтверждают ту мысль, что грех делает бесполезной благодать крещения, он делает из человека отступника и святотатца.

  "Смертный грех решительно порабощает человека дьяволу и решительно расторгает общение с Богом, пока человек не излечит себя покаянием... Постоянная греховная жизнь есть постоянное отречение от Христа, если бы оно и не произносилось языком и устами" (свт. Игнатий Брянчанинов).

   "Посвятивший себя Богу и потом бежавший к другому образу жизни стал святотатцем, потому что сам себя похитил и присвоил Божие приношение" (свт. Василий Великий).

   "Если ты отстранен от молитв как недостойный, покаянием возврати себе прежнее состояние" (свт. Григорий Нисский). 

   "Если услышишь, что кто-либо после явных христианских дел отпал от Христа, знай, что он был в то время без благодати Божией" (прп. Симеон Новый Богослов).

  "Не поддерживающий приобретений, дарованных святым Крещением, жизнью по заповедям, утрачивает приобретенное... Делая по Крещении зло, доставляя деятельность падшему естеству, оживляя его, человек теряет более или менее духовную свободу: грех снова получает насильственную власть над человеком; дьявол снова входит в человека, соделывается его владыкой и руководителем... Избавленный от горестного и тяжкого плена всемогущей десницей Божией, человек опять является в цепях, в плену, в темнице, во аде - по собственному произволу... Ожив в пакибытии Крещением, мы снова умерщвляем себя жизнью по плоти, жизнью для греха, для земных наслаждений и приобретений" (свт. Игнатий Брянчанинов).

   "Неизреченная и страшная слава доставляемая Крещением, пребывает в нас один или два дня; потом мы ее погашаем, наводя на нее бурю житейских попечений и закрывая лучи густыми облаками" (свт. Иоанн Златоуст).

   Крещеного непременно нужно отличать от православного. Это разные понятия. 

Не думаю, что нужно руководствоваться интересами коллектива, в котором вам некомфортно. Это не проявление смирения. Если сменить место работы действительно необходимо и для души полезно, то, конечно, можно сменить. Но вы должны, конечно же, все обдумать и взвесить, так как вдруг в случае неудачи вас не примут обратно. Если решите уволиться, то сделать это нужно как полагается, с предварительным оповещением начальства о своем решении и отработкой положенного срока, т.е. пока не найдут замену. 

   Конечно это ответственное решение и требует волевого усилия и решимости. Помолитесь и попросите у Господа вразумления. Всегда полезно в таких и подобных случаях не торопиться, подождать какое-то время. Вдруг что-то само изменится. Часто обстоятельства меняются, а вместе с ними и решение.

  Отчуждения от всего мирского бояться не нужно. Просто, наверно, наступил такой этап, когда человек еще острее стал переживать всю эту суету. Менять в этом случае духовное на мирское было бы неправильным. Раз душа тянется к духовному, томится по нему, почему бы не дать? Люди сознательно выбирают суету, так как поневоле связаны ею или стремятся к наживе, корысти и не могут оторваться. Сознательно делают этот выбор. А раз человек может это сделать, то нельзя отказывать изголодавшейся душе.

Практика писать записки за всех встречных и поперечных видится мне неправильной. Молитесь за себя и своих родных и знакомых. Остальных оставьте Богу и их родным и знакомым. Не надо брать на себя миссию по спасению всего мира. Вы думаете, что Господь бездействует и не промышляет о грешниках, и только вы о них страдаете? Не льстите себе. У Него и без вас есть сотни способов и путей для вразумления и спасения грешника. Евхаристия это самый верх, это кульминация земного богообщения и доступна она только для верных чад Церкви. Если кто-то желает приобщиться к этому бесценному Дару (а также быть помянутым), то приобщается, изменяя свою жизнь, борясь с грехами, страстями и т.д. Тогда это участие будет с пользой. Если же человек не борется и ничего не желает в себе менять, то поминать его нет смысла.

    Ответы про молитвы за других и последствия этих молитв смотрите в ответах 19.09.11. Наталья; 28.09.11. Ольга.