Вопрос священнику

Не знаю какой из вас спасатель, а вот писатель из вас неплохой. Хорошо бы как-то полаконичней вопросы излагать. Просто, они воспринимаются лучше, когда ничего лишнего.

   Вы верно говорите, что не знаете, будете ли сами спасены или нет. Но при этом всех встречных спасти хотите. Силуан Афонский только тогда стал за мир молиться, когда получил явное (видимое) свидетельство прощения своих грехов. А до этого со слезами свои грехи отмаливал. А пока ты себя осознаёшь в бездне погибели, тебе дела нет до грехов других. И не нужно этого бояться. Это не проявление нелюбви к ним. Просто пока стадия такая. Дальше, дас Бог, будет как-то по-другому.

   Я не говорю, что поминать всех подряд нельзя, а только сказал, что такая практика представляется мне неверной. Думаю, вы должны понимать, что означают эти слова. А означают они то, что это мое мнение и вы можете на него смело поплевать.

  Во-вторых, считать людей, с которыми проработали год всякими встречными, на мой взгляд неправильно. Это уже не всякие встречные.

  Вы говорите, что не знаете борется человек или нет. Вот вам и ответ. Потому я и говорю, что не нужно рисковать возлагать добровольно на себя какую-то ответственность за других и браться писать заказные записки и сорокоусты за всех подряд, а только за тех, в ком уверены. А ваш родные - это ваша плоть и кровь, это ваш долг, вы им обязаны. Апостол говорит, что кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного (1Тим.5:8). И это попечение о домашних подразумевает не только материальный аспект, но, в первую очередь, духовный.

   Вы забываете, что Церковь и так (без вашего вмешательства) молится за всех. В текстах литургии (в священнических молитвах) постоянно поминаются все православные: болящие, недугующие, страждущие, нуждающиеся, путешествующие, плавающие, даже находящиеся в плену, а также плодоносящие и добротворящие. Постоянно поминаются! А что касается проскомидии, то именно на проскомидии вторая заздравная частица вынимается за, цитирую - "богохранимую страну нашу и православных людей ея" (служебник). Прошу обратить внимание, что поминаются не крещеные люди нашей страны, а православные. А это и значит то, что я говорил, то есть - истинные (реальные, деятельные, а не по факту крещения) христиане. И принцип "непринуждения" (в том числе и к спасению) будет работать в Православной Церкви до скончания века.

   Видите, Церковь прекрасно знает за кого молиться и кого поминать, а мы (движимые, как нам кажется, чувством любви и какого-то сочиненного нами самими долга) часто не знаем. Желание помолиться о ком-то вовсе не предосудительное. Молитвенная помощь очень хорошая и действенная. Пожалуйста, молитесь дома за кого хотите, берите благословения и держите бдения и посты за них, тяните четку. Но проскомидия - это для избранных. Желаешь быть поминаемым на проскомидии?, будь настоящим христианином и будешь помянут. Мы ведь не знаем, на самом деле, кого поминает Господь, когда священник перечисляет все эти категории людей. Если Он решит, что нужно помянуть нерадивых и явных ожесточенных грешников, то Сам все сделает. 

Вот видите до какого лукавства перед Богом и людьми доводит грех! А это именно лукавство - я знаю, что все равно согрешу. Что значит "знаю"? Надо говорить - Ради своих будущих детей я буду пытаться не грешить, помоги мне, Господи! А падения врачевать покаянием и снова стараться жить по заповедям. Вот путь! Вы думаете, что этими словами вы себя оправдываете или извиняете? Ничуть. Вы сознательно выбираете грех на который готовы променять посещение храма. Вот логический итог - отдаление от церкви и от Церкви. Себя не бережете, хотя бы своих будущих детей пощадите! Думаете ваше сластолюбие не отразится на них, на их будущем (здоровье, генетических предрасположенностях)? Еще как отразится! Ничего не бывает без последствий и бесплатно. И потом не надо приходить в храм и жаловаться - Батюшка, что мне делать? У меня сын то-то и то-то делает? Думать надо сейчас. А тогда вам священник скажет - Думать надо было раньше (т.е. сейчас).

   Смотрите, как это сейчас "красиво" называется - мы вместе отдыхаем! Просто романтика какая-то! Хоть кино снимай.

   Ваши действия должны быть следующими: вы каетесь в грехе, то есть совершенно оставляете его и ждете свадьбы, как это было во все времена. И во все времена с помощью Божией это было возможно. Это возможно и сейчас. Не надо считать себя такой слабенькой и немощненькой, профанировать святое таинство Покаяния и ставить священников в неловкое положение. Ваше покаяние только тогда будет искренним (действенным, реальным), когда вы перестанете грешить. А обещания без выполнения это не покаяние, а ложь. Это и есть понуждение себя, это и есть узкий путь, это и есть разумная (евангельская) ненависть к себе. А как вы думали спастись? Иначе, вы сознательно избираете погибель. Думайте сами.

   В таинствах вам разрешается участвовать только при условии, что вы с их помощью боретесь с грехом. Если же не боретесь, тогда вам запрещается причащаться до полного оставления греха.

   Что касается второго вопроса, то главное, чтобы вы не вышли замуж за своего крестника. Если этого не предвидится, то вы можете быть его крестной. Но там есть еще некоторые моменты, которые важно знать. О них посмотрите ответ от 04.09.11 Юлия.

Существует несколько мнений относительно подготовки к причастию. По одной версии, ко причастию читается только "Последование ко святому причащению". По другой - к этому последованию прибавляется чтение "Трех канонов" (Покаянный, Божией Матери и Ангелу Хранителю). То есть, чтение канонов выступает, как традиция, а не обязанность. Об этом разделении мнений свидетельствует и то разнообразие, которое мы видим при составлении молитвословов. В одних молитвословах три канона входят в само последование ко святому причащению, в других стоят отдельно от него.

  В субботу ничего не меняется. Вы, наверно, что-то слышали про чтение канонов на каждый день седмицы. Да, каждый день недели Церковь установила празднование памяти какого-то святого. В субботу дома по желанию читается канон Божией Матери, Всем святым или заупокойный. Но это не относится к подготовке к причастию. По желанию читать их перед причастием не запрещается.

Говорю  в 101 раз - я не занимаюсь толкованием снов и никому не советую это делать. Если бы вы прочитали уже имеющиеся ответы, как написано сверху, то не задавали бы одни и те же вопросы по десять раз.

  Живите по Евангелию, деятельно (делами) любите Бога и ближних и все ваши недоумения и вопросы разрешатся сами собой.

Все зависит от того, в каких категориях мы рассуждаем. Если мы имеем в виду христианство, то нет, не было бы. Почтение памяти покойной жены состоит не в злонамеренном отказе в помощи виновным в ее смерти. Этим он не память ее почитает, а вредит и себе, и родственникам того человека. То есть, это банальная месть - недостойное, низкое свойство души. Это недуг души, в котором нужно каяться и с которым нужно бороться. Образец в этом вопросе - Христос, Который не воздавал злом за причиненное Ему зло, но и Сам простил, и Отца молил простить им. И прощает до сих пор.

   Если же мы рассуждаем с позиции неверующего человека, то такой поступит так, как считает нужным, так как не связан духовно-нравственными нормами.

  Это чисто мои рассуждения.