Главная / Просвещение / Вопрос священнику

Вопрос священнику

В этом разделе Вы можете задать интересующий Вас вопрос одному из священников Свято-Пафнутиева монастыря (при публикации вопроса в графе "Священник" требуется выбрать имя отвечающего священника).

Также для удобства предлагаем воспользоваться возможностью выбора интересующего Вас подраздела (при публикации вопроса в графе "Категория" необходимо выбрать интересующий Вас подраздел).

Выберите ответ:

Страницы:< 1 ... 689 690 691 692 693 694 695 ... 738 739 >

Вопрос (Любовь) 14 декабря 2011г. Батюшка! Понимаю, что избавляться от своей гордыни мне нужно через покаяние и причастие. Бог и святые помогают мне в житейских трудностях, и все же меня не оставляет обида по отношению к родителям мужа. Это какая-то одержимая закоренелая страсть, которая иногда вспыхивает, мешает мне радоваться настоящему, ведь Боженька чудесным образом помогает нам с мужем во всем. Шестьлет муж работал в родительской фирме отделочником. За это время родители построили коттедж с евроремонтом, обставили дорогой мебелью, в то время, как мужу платили, как всем остальным рабочим. Нам с маленьким ребенком хватало только на проживание, хотя на объекте он трудился допоздна и в основном без выходных. Муж также работал в этом коттедже 2 года, ему обещали, что когда бабушка мужа переедет туда и у него будет квартира. За шесть лет муж заработал лишь птичьи права проживания, даже образования нет, когда у нас был разлад (из-за отсутствия средств существования) меня с ребенком и во второй раз беременную выгоняла. Я молилась и муж возвращался сначала от брата, потом от съемной квартиры. Бабушка хотела бы вернуться жить к себе (хотя свёкр спокойный) и вникать по мудрому в ситуацию не склонна. Но потом и у родителей был кризис в фирме. После того, как они отделали храм в селе и лично они получили высокую прибыль, заказов у них больше не было. Теперь офиса и бригады нет, свёкр спасается редкой работой, помогает тетя свекрови, она живет вместе. А брат взял моего мужа на завод и я счастлива, что муж не работает на родителей, как раньше. Я спокойна теперь, вдвоем работая с Божьей помощью все у нас будет и мы наладим свой быт. Одно только мне не дает покоя, вот если бы они осознали, что неправильно все одеяло тянули на себя. Но если я начну им это доказывать, то стану врагом и испорчу себе душевное здоровье. Батюшка, наверное меня спасет только смирение? Это что, бес злопамятства во мне сидит? Бог ведь мне помогает, а я не могу успокоиться, что родители нацелены были только на коттедж, машину, а сын с семьей были побоку.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Вы прекрасно знаете ответ. Зачем вам постороннее мнение со стороны? Ничего никому доказывать не нужно. Живите и радуйтесь жизни, благодарите Бога за Его милости. Но злорадствовать не надо. Разве наступит когда-нибудь мир в семье если члены семьи будут друг друга попрекать и напоминать старые ошибки? Вы ведь на своем опыте должны были понять в каком мире мы живем: вчера вы нуждались, а родители были в достатке, сегодня у вас все нормализовалось, а родители испытывают трудности. Завтра может быть все опять поменяется местами. Непостоянный мир в своем репертуаре. Никто не застрахован. Премудрый Бог пытается нам дать понять, что мы здесь странники и богатство наше на Небе, а не эти земные квартиры с евроремонтом. А мы все не хотим понять и только ищем в этом повод для выяснения отношений. Тогда, как надо усмотреть в этом промысл Божий и цепляться за вечное, а не за временное.

Если хотите справиться со страстью злопомнения, надо деятельно участвовать в помощи лицу, к которому испытываете неприязнь: помогать, молиться за них и просить Бога, чтобы помог преодолеть этот недуг. Смиритесь с тем фактом, что человек не совершенен. И даже родители иногда могут проявить черствость и безразличие к детям. Но не нужно за это держать на них зло. Молитесь за них и предайте их воле Божией. Если они и согрешили, пусть отвечают перед Богом, а вам не нужно занимать место Судии народов. Занимайтесь собою и исправляйте себя, потому что отвечать будете за свои грехи, а не за грехи родителей.

Вопрос (Сергей) 14 декабря 2011г. Здравствуйте батюшка. Скажите пожалуйста, как полюбить ближнего, если я сам себя не люблю, ненавижу, презираю? Можно ли уважать себя за что-то? Как правильно любить и уважать себя? Спасибо.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Вы преувеличиваете. Любовь к себе естественна и не нуждается в каких-то дополнительных стимулах. Инстинкт самосохранения вложен Богом в нашу природу. Мы бережем себя, не любим неприятностей и боли. Апостол Павел говорит: "Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее" (Еф.5:29). Это нормально. Но наличие патологической ненависти к себе может говорить о какой-то психической дисфункции. В таком случае есть смысл сходить к православному психологу. Может быть родители постоянно унижали вас, отчего вы и сами поверили, что вы действительно тот, кем они вас называли? Или же сами себя "заели". Обычно трудность заключается в обратном, именно, суметь на ближнего перенести любовь, которую имеем к себе. А у вас все наоборот. Добродетель самоукорения не имеет таких плодов. Считая себя грешным и достойным всех мучений, человек при этом не теряет любви к ближнему.

Поэтому не нужно наговаривать на себя. Не забывайте - вы образ и подобие Божии, а значит как человек - вы прекрасны. Творение Божие не может презирать творение Божие, даже если субъект и объект неприязни совпадают. Возможно, чтобы преодолеть возникший "крен" вам нужно поискать какие-то плюсы за собой, чтобы немного "подняться" в своих глазах. Но при этом не забывайте, что только с Богом мы сильны, сами же по себе - мы ничего благого даже помыслить не в состоянии.

Вопрос (Надежда) 14 декабря 2011г. Здравствуйте, отец Роман. Читая Катехизис, обратила внимание, что в молитве Господней есть в конце следующие слова: "...Яко Твое есть Царство, и сила, и слава во веки. Аминь". А в других молитвословах нет этих слов. Как правильно? И ещё, можно ли молиться за покойных, которые не были крещены или были другой веры? До хранит Вас Господь.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) В Катехизисе представлен полный вариант молитвы Господней, такой, какой изложен в Евангелии (Мф.6:13). Именно славословием принято заканчивать православные молитвы, которые всегда в конце переносят мысль молящегося к вечности - и во веки веков. Аминь. В молитвословах же представлен литургийный вариант этой молитвы, то есть когда семь прошений произносит народ, а славословие, как и полагается на богослужении, возглашает священнослужитель. Но дома мирянину можно молиться и так, и так.

В храмах (в записках) можно поминать только православных христиан. За не крещеных, иноверцев, сектантов и атеистов с благословения духовника можно молиться келейно (дома) и давать за них милостыню.

Вопрос (Елена) 14 декабря 2011г. Батюшка, сама разобраться никак не могу в своем непонятном состоянии. Очень нужен совет опытного человека. Читаю И.Брянчанинова и понемногу начинаю разбираться в себе. Я молилась (думала горячей молитвой) со слезами, усердно, ощущая то сладость, то непередаваемое утешение, то мне казалось настоящую благодать. И меня понесло... в прелесть. Иногда приходили помыслы, что я чего-то достигаю в духовном. И, о ужас - я перестаю видеть тяжесть своих грехов. Читаю в 1 томе Святителя о молитве и кажется понимаю, где мой корень зла. Я ведь в молитве образами представляла написанное, то и дело разгоряченно молилась питаясь представляемыми образами (Богородица у Креста плачет, Господь на Кресте и т.д.). Попыталась привести все в круги своя. Стала только в словах молитвы ум держать и все. Тяжело. Очень. Но так молюсь. Медленно читаю, с вниманием. И ушла эта горячность, пришло какое-то равнодушие, нерадение к молитве, пришла тяжесть грехов, вижу свое падение. И приходят минутные помыслы, что прощения за все не получу, до отчаяния. Но это сиюминутно, отгоняю от себя. Запуталась в себе. Куда идти дальше? Как молиться? Остыла я совсем. А не хочу остывать к молитве к Богу. Помогите, направьте, Батюшка.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) То, что от образов отошли, правильно. Это путь к духовному повреждению. Продолжайте молиться спокойно и со вниманием. Ничего не представляйте в уме. Эту молитвенную сухость нужно потерпеть. Сейчас бесы в отместку будут наводить уныние и отчаяние. Презирайте эти помыслы. В молитве ищите покаяния, но спокойного покаяния. Святитель Игнатий запрещает бить себя в грудь и терзать якобы от молитвенной горячности. Все эти кровяные порывы хотя и использовались некоторыми отцами, но для нас опасны. Даже если всю жизнь пребудете в молитве словесной - это уже огромное благо. Остывать в молитве не нужно, но и того, что у вас было тоже не нужно. Покажите спокойное терпение и настойчивость в молитве и со временем Господь даст и внимание, и умиление, и покаяние. Помощи Божией.

Вопрос (Ольга) 13 декабря 2011г. Здравствуйте! Скажите, пожалуйста батюшка, справедливо ли осуждать родителей за то, что их дети, к примеру, совершили (совершают) какой-либо грех (убийство, блуд, ведут плохой образ жизни и т.д.) в том, что они недосмотрели, недоследили, в целом плохие родители, особенно, когда это осуждение со стороны мужа или жены (по отношению к родителям), тёщи или свекрови (также по отношению друг к другу, как родителей)? Как относиться к тому, что твои близкие люди (муж, свекровь) в твоём присутствии оскорбляют твоих родителей, осуждают их, говорят, что хорошего они тебе дали, одним словом они "никто" и т.д. и т.п.? Справедливо ли думать о том,что раз они себе это позволяют в твоём присутствии, значит они тебя не уважают и уж тем более не любят при всём их хорошем отношении к тебе, как к человеку? Заранее, благодарю!

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Осуждение вообще явление для людей недостойное: "Не судите да не судимы будете; не осуждайте и не осудят вас; прощайте и прощены будете" (Лк.6:37). Только Бог может судить, так как Он один является истинным Судией. Если же это происходит уже очно, в глаза, то говорит о большой озлобленности, накопленной неприязни, с которой человек не может справиться (или не пытается). Если кроме мужа и жены в разбирательства вступают даже теща и свекровь, то это уже какой-то глобальный конфликт семей. Хотя в идеале через заключение брака это уже не две семьи, но одна семья. Если бы муж считал и называл бы родителей своей жены - "папа" и "мама", и жена также родителей своего мужа, то предотвратить подобную проблему было бы проще, так как было бы больше теплоты в отношениях, а не формальной официальности.

Стремление обличить, указать на недостатки, при любой возможности "ткнуть носом" в очередную не удовлетворяющую черту характера своего супруга и вообще любого человека, - есть признак эгоизма и, конечно, нелюбви. Человек думает только о себе и забывает о другом, как уникальной личности, потому и пытается выровнять его по своему эталону: - Будь таким, каким я хочу, тогда я буду тебя любить. Но, увы, это не любовь, это эгоистичное желание счастья только себе любимому, без учета желания своей пары. Только истинная любовь принимает человека таким, какой он есть и не стремится перестроить его под себя. С этим порочным желанием в себе самом нужно бороться, не обращать внимания на мелочи, стремиться к более теплым и романтичным отношениям, выделять для себя положительные стороны своей родной и любимой половинки, а отрицательные оправдывать, одним словом - любить свою кровинку.

Умейте прощать друг друга и ни в коем случае не вспоминайте прошлые грехи и ошибки друг друга. Это путь к развалу семьи. Только единодушие, единомыслие и взаимное уважение могут сохранить ваши теплые отношения и сберечь семью. Помощи вам Божией.

Вопрос (Пётр) 13 декабря 2011г. Здравствуйте, скажите, есть ли ложь во спасение? Спасибо.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) В Писании сказано: "...всякая ложь не от истины" (1Ин.2:21). Также там сказано, что тот, кто лжет, уподобляется дьяволу, потому что сначала дьявол согрешил и он есть отец лжи (Ин.8:44). Святитель Игнатий Брянчанинов говорит: "Ложь может иметь только минутные торжества, ложью ничего нельзя взять прочно, потому что она не усиливает, а ослабляет и роняет дело, которому служит. Это великая, величайшей важности истина, которую нужно начертать золотыми буквами!" Но эти слова сказаны против очевидной лжи, цель которой - корысть и злоупотребление доверием ближнего.

Но мы знаем, что в жизни бывают такие ситуации, когда прямой ответ невозможен и его вынужденное сокрытие или иносказание являются благом, поскольку сберегают другую душу от возможных грехов. Так, например, поступают родители, когда на несвоевременный вопрос ребенка - "Откуда я взялся", отвечают, "Мы нашли тебя в капусте" или даже "Нам тебя принесла медсестра". И хотя последнее, в принципе, чем-то похоже на правду, но не является ей, так как не отвечает на вопрос, поскольку вопрос был не об этом.

Поэтому на мой взгляд в этом вопросе очень важен мотив. На банальные бытовые ситуации это не распространяется, здесь нужно быть искренним и поиск личной выгоды не дает человеку право на неуважение человека, которое выражается в неискренности и лжи. Но если стоит вопрос вечной жизни и вечной смерти, то здесь нужно еще подумать стоит ли говорить всё, как есть. Это может проиллюстрировать один эпизод. У одного старца было две кельи. В одну он поселил другого немощного отшельника. У этого же старца был ученик, послушник. Но со временем старец стал завидовать тому отшельнику, поскольку к нему стал стекаться народ и пожалел, что предоставил ему келью. Тогда он послал своего послушника, чтобы тот его выгнал. Но послушник придя не передал слов старца, а сказал, что тот передает ему поклон. И так он посылал его какое-то время, но тот передавал то беспокойство о здоровье от своего старца, то еще какие-то благопожелания. Между тем старец постоянно интересовался ушел наконец он или нет. Послушник же говорил, что тот уже почти уходит, но просит еще день. Но когда старец опять посылал к нему с угрозами своего послушника, тот приходил и говорил ложь, что старец позволяет ему оставаться в его келье сколько тот пожелает. И так послушник ходил и лгал обоим. Наконец терпение старца кончилось и он пошел, чтобы лично выгнать отшельника. Но когда тот вышел к нему с распростертыми объятиями и стал благодарить его за его любовь, тут всё и открылось. Старец просил у него прощения за свой гнев, а ученика признал своим учителем за то, что поступил рассудительно. Он ему сказал: - Ты должен быть старцем, а я - твоим послушником. Ибо твоими трудами спасены души нас обоих.

Поэтому важен мотив. Но при этом ложь остается губительным явлением и не может быть во спасение. Ложь остается проявлением неуважения к человеку, а значит и к Богу.

Но мы говорим здесь не столько о откровенной лжи, которая однозначно запрещена, сколько о некоем недоговаривании, которое направлено на спасение души. При этом у самого говорящего должно быть правильное представление о благе, как таковом. Если, например, умирающему будут из "благих побуждений" говорить, что "Все будет хорошо, ты скоро поправишься", то эта ложь не спасает, напротив - губит. В этом случае нужно говорить только правду, чтобы своим неразумием не лишить человека возможности покаяния и причащения. То есть человек должен понимать, что есть благо, а что - зло. Но лучше всего не попадать в такие ситуации, в которых приходится выбирать меньшее из зол, чем и является вынужденная ложь. Хотя и меньшим, но злом.

Вопрос (Андрей) 12 декабря 2011г. Благословите, батюшка! Много времени провожу в транспорте, можно ли читать (молиться) Евангелие сидя и в головном уборе? Спаси Господи!

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Говоря - "Непрестанно молитесь" (1Фес.5:17), - апостол Павел не сделел поправку "кроме транспорта". Надо полагать, слово "непрестанно" включает в себя все 24 часа в сутки. Чтение Евангелия можно перенести и на дом, а в транспорте читать что-нибудь другое, например, Иисусову молитву или слушать (читать) акафист, жития или аудио книги, по возможности не привлекая к себе внимания посторонних.

Вопрос (Валерий) 12 декабря 2011г. Простите, благословите батюшка!
В разговоре с людьми (не отрицающих Бога), когда мне говорят о скорби и переживаниях, о своих родных или знакомых и отвечаю: Чем ты можешь помочь? отвечают - ничем! Тогда говорю помолись за него и уповай на Бога. Мне отвечают, что это равнодушие к людям.
Вопрос мой: может это и правда равнодушие?
А я так думаю, что все под Богом, и Бог ведет нас, как детей родитель. И если мы видим, что случилось с нашим ближним и сделать ничего не можем, кроме как обратиться к родителю т.е. к Богу и уповать на его милость.
Заранее благодарю за ответ.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Тот, для кого "равнодушие" и молитва за ближних понятия синонимичные, определенно никогда не молился за ближнего по-настоящему, от всего сердца, и судит об этой молитве лишь по своему бедному опыту, потому и не считает молитву за помощь. Люди же знающие этот опыт не понаслышке, свидетельствуют, что: "Молиться за ближних - это кровь проливать" (преп.Силуан Афонский). Молитва за ближнего - это кровопролитный подвиг, который еще не каждому под силу. Если в материальном плане мы действительно не можем ничем помочь, то молитва - это лучшее, что мы можем сделать. Хотя, помолиться о нем мы можем даже в случае, если и материально помогли. Даже один молитвенный вздох за ближнего, по словам преподобного Силуана, уподобляет человека Богу: "Человек великое создание. И если видишь, что он заблудился и гибнет, то молись за него и плачь, если можешь, а если нет, то хотя бы воздохни за него пред Богом. И душу, которая так делает, любит Господь, ибо она Ему уподобляется".

Замечательные наставления предлагает святитель Игнатий Брянчанинов в отношении духовной помощи ближнему. Для человека не знающего они могут показаться равнодушными к ближнему, но на самом деле исполненные духовного рассуждения и мудрости, благодаря которым сам помогающий сохраняется невредим. Пусть же каждый читающий возьмет их себе на вооружение:

* О непокоряющихся и не внимающих слову спасения не надо очень печалиться; но, сказав им подобающее, предавать их воле Божией, которая может и обратить на правый путь чрез другие орудия и средства, которых в деснице Его бесчисленное множество.

* На ближних сильнее действует молитва о них, нежели слово к ним: потому что молитва вводит в действие Самого всесильного Бога, и Бог творит с созданием Своим все, что Ему благоугодно. 6. 335

* Святые отцы сказали: «Когда видишь утопающего, простри к нему конец жезла твоего и сделай все, что можешь для его спасения; но руки твоей не давай ему, чтобы он не увлек тебя с собой в пропасть». 6. 595

* На борьбу ближнего твоего смотри с холодностью, как на дело постороннее для тебя. Сохраняй благоговение к самой борьбе его и предоставляй все Богу. Такие борения нужны для искуса и укрепления. 6. 824

* Вспомни, что Спаситель велел Петру идти за Собой, а когда Петр вопросил и позаботился о другом, то услышал: до другого что тебе за дело, ты по Мне иди. Заботясь преждевременно и неправильно о других, мы часто забываем или ослабляем заботу о себе. 6. 835

Золотые слова!

Вопрос (Зоя) 11 декабря 2011г. Здравствуйте, отец Роман. В нашей семье горе - пропал сын моего мужа (сын от первого брака). На не отвечает, на работе не появляется, где искать, мы уже не знаем. Нам посоветовали обратиться к экстрасенсам, но мы люди верующие и считаем это грехом. Можем ли мы обратиться к отцу Власию за советом и как нам попасть к нему на приём? Заранее Вам Благодарны за оказанное нам внимание.

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Вы можете обратиться к отцу Власию и спросить его о вашем сыне. Что же касается приема, то у нас на сайте на всех страницах справа в столбце есть закладочка "О приеме отца Власия". Зайдите туда и прочитайте. Помощи Божией.

Вопрос (Александра) 11 декабря 2011г. Здравствуйте! Батюшка, скажите а кто может снять благословение старца Власия? Или это может сделать только он сам? И вообще может ли он снять благословение? Спаси Господи!

Ответ (Роман (Кропотов), иеромонах) Что значит "снять" благословение? А зачем вы брали благословение если не в состоянии его выполнить? Тогда и спрашивать не нужно было. И как вы хотите теперь поступить, прийти к нему и сказать: "Батюшка, заберите ваше благословение обратно, а нам верните спокойствие совести, которого у нас не будет, если мы пренебрежем вашим благословением". Ответственность за аннулирование священнического благословения может взять на себя ваш духовник. Если же отец Власий и есть ваш духовник (хотя, похоже, это не так), то ничего не поделаешь, это духовник. Если отец Власий сказал вам волю Божию, то при ее невыполнении могут быть скорби, как было с пророком . Мотив тоже имеет значение. Если вам просто не понравилось, что он вам сказал, то это, конечно, не аргумент. Если же духовника вообще нет, тогда, как говорится, думайте сами решайте сами иметь или не иметь, естественно, со всеми вытекающими. Вразумления вам Божия.

Страницы:< 1 ... 689 690 691 692 693 694 695 ... 738 739 >

Поиск по архиву

Вопрос священнику

Задать вопрос